ملخص الجهاز:
"انه فنان فی تصویر القوة و العنف أبدا!!الصورة الرابعة قال العکوک:للعید یوم من الأیام منتظر و الناس فی کل یوم منک فی عید و قد تأثر المتنبی فقال فی مدیح سیف الدولة: هنیئا لک العید الذی أنت عیده و عید لمن سمی و ضحی و عیدا و معنی بیت المتنبی فیه شیء من الغموض و قد أعرض عن تفسیره«ابن جنی»-فی الفتح الوهبی-و فسره«ابن فورجة-فی الفتح علی أبی الفتح-فقال:(و قوله:«انت عیده»،یرید:انت تحل محل العید فی القلوب.
الصورة العاشرة و الصورة التاسعة التی اقتبسها المتنبی هی قول العکوک فی«قصر الحیاة»:شباب کأن لم یکن و شیب کأن لم یزل و قد تأثر بها المتنبی فقال:ذکرت به وصلا کأن لم أفز به و عیشا کأنی کنت أقطعه و ثبا و جعل صاحب الوساطة،المصراع الثانی من قول المتنبی مأخوذا من قول أبی صخر الهذلی:21عجبت لسعی الدهر بینی و بینها فلما أنقضی ما بیننا سکن الدهر و لکن هذا الرأی غیر مسلم به«فلیس الامر علی ما ذکر صاحب الوساطة فأن بیت الهذلی بعید عن معنی أبی الطیب لان الهذلی یقول:عجبت کیف سعی الدهر بیننا بالافساد فلما انقضی ما بیننا سکن عن الاصلاح و لم یسع فیه سعیه بالافساد.
فاذا فقدت هذا العنصر الفنی الاصیل فماذا یبقی لها؟!الصورة الحادیة عشرة و قال علی بن جبلة العکوک:به علم الاعطاء کل مبخل و أقدم یوم الروع کل جبان و قد تأثر المتنبی فقال:و یا أجبن الفرسان صاحبه تبحتریء و یا أشجع الشجعان فارقه تفرق و المتنبی یرید:أن صاحب الممدوح صار جریئا،أما لانه یتعلم منه الشجاعة،و أما بنصرته."