ملخص الجهاز:
"و مما یعزز هذا الاتجاه فی تحدید دوافع ادراک الشریف المرتضی لمرامی شعر المتنبی و بغضه له حکایته مع المعری و طرده من مجلسه سحبا من رجله لانه المح الی قول المتنبی بشکل غیر مباشر:و اذا أتتک مذمتی من ناقص فهی الشهدة لی بأنی کامل و أن کان المتنبی قد قال فی شبابه أیام مطالبته بحقه بالعلویة و الامامةلا بقومی شرفت بل شرفوا بی و بنفسی فخرت لا بجدودی وبهم فخر کل من نطق ألضا د و عوذ الجانی و غوث الطرید نجد الشریف الرضی بعد أکثر من نصف قرن ینحو هذا المنحی و یقول:-فخرت بنفسی لا بقومی موفرا علی ناقصی قومی مناقب أسرتی و ربما یحاججنا بعضهم بالقصیدة التی قیل أن ابن جنی رثی فیها أبا الطیب بعد مقتله و لکنی أری هذه القصیدة تعززما ذهبت الیه،اذ لا یوجد فیها بیت واحد یشیر الی علاقة شخصیة بین الرجلین،و لا أراها تختلف عن أی قصیدة ینظمها معاصر حی فی رثاء الزهاوی أو الرصافی من دون أن یراه،هذا بالاضافة الی وجود خلل بقافیة البیت الثانی منها،یدفعنا بقوة الی الشک بنسبتها الی ابن جنی،و قد رویت لاول مرة فی کتاب(دمیة القصر)لعلی الباخرزی المتوفی سنة سبع و ستین و أربعمائة أی بعد وفاة المتنبی بثلاثة عشر و مائة عاما و بعد وفاة ابن جنی بخمسة و خمسین عاما و مما لا شک فیه انه لا یمکن أن تفوت ابن جنی النحوی هفوة کبیرة فی اختلاف حرکة القافیة و قد کان مطلع القصیدة:غاض القریض و أذوت نضرة الادب و صوحت بعد ری دوحة الکتب فنلاحظ هنا أن القافیة بائیة مکسورة(أدب."
(
, 
, 
)
