ملخص الجهاز:
محمود الجادر ان صورة القوس و النبال فی هذه اللامیة منبئة عن اهمیة هذه العدة فی نفس الشاعر و نفوس قومه و اعدائه علی السواء و لهذا منح هذه الصورة ستة و عشرین بیتا و هو أمر محسوب بعنایة(لامیة أوس بن حجر ص 13)و کدأب العرب فی التفنن بصناعة عدة الحرب فقد اطلقوا تسمیات علی انماط منمازة من القسی منها علی سبیل الاشارة:العصفوریة نسبة الی رجل اسمه عصفور ثم:الماسخیة نسبة الی رجل اسمه ماسخ(العمدة 2/233) و لقاء دراسة خمسة نصوص شعریة(مختارة)توصل البحث الی تثمیرات صوفنیة نوجزها علی هذا النحو: القوس و السهم لحمة واحدة فی الصورة هتوف و معول قبل الانطلاق،مرنانة و مقرعة غبه ملساء مثل غانیة لیلة جلوتها،تزدان بالحلی حین یزل عنهابعضها(السهم)تحن الیه کما تحن الثکلی الی ولیدها خلقت للصید،فی السلم تصطاد البهائم و فی الحرب تقنص الفرسان دونها الأتون حین تنفد یکون نفادها ایذانا للفارس بنفاد آخر العدد فلیس ثمة بعدها سوی الأیدی مریشة صورها الفنیة حسیة و بخاصة السمعیة و اللمسیة هتوف من الملس الحسان یزینها رصائع قد نیطت علیها و محمل اذا زل عنها السهم حنت کأنها مرزأة ثکلی ترن و تعول الشنفری(ذیل الأمالی/النوادر ص 304) مستشعرا تحت الرداء إشاحة عضبا غموض الخد غیر مفلفل و معابلا صلع الظبات کأنها جمر بمسهکة تشب لمصطلی نجفا بذلت لها خوافی ناهض حشر القوادم کاللفاع الأطحل فاذا تسل تخشخشت أریاشها خشف الجنوب بیابس من أسحل ابو کبیر الهذلی(دیوان الهذلیین 2/98 و بعدها) فشربن ثم سمعن حسا دونه شرف الحجاب و ریب قرع یقرع و نمیمة من قانص متلبب فی کفه جشء اجش و أقطع ابو ذؤیب الهذلی(دیوان الهذلیین 1/7) فلما لم ندع قوسا و سهما مشینا نحوهم و مشوا إلینا عبد الشارق الجهنی(شرح دیوان الحماسة المرزوقی 1/447) ایها ابیدوا جمعهم بالقتل و لا تکونوا غرضا للنبل صفیة بنت ثعلبة الشیبانیة(الموثبات-الجباوی ص 331 نص 11) د-الدرع: الدرع بزة الفارس،جمع القلة منها أدرع و أدراع و جمع الکثرة دروع،و فی لسان العرب(درع)تفصیل مهم و شعر مغن..