ملخص الجهاز:
"و لکی یبلغ مناه فی تحقیق تلک التربیة الاسلامیة،رأی النبی(ص)فی التعلیم خیر وسیلة، و من هنا کان الاهتمام به من مستلزمات الدعوة الاسلامیة،و أخذ یحث الناس علی طلب العلم مستهدفا بذلکک بناء أمة جدیدة أو إنشاء أمة تضاهی الأمم القائمة فی عصره،و الذی دفعه إلی ذلک شعوره بهذا الجهل الذی غمر أبناء قومه إذ کان لا یزید عدد المتعلمین من الذین یفقهون القراءة و الکتابة علی بضعة عشر نفرا1.
و قد کان جبل عامل حینذاک اسم فی الأقطار الشرقیة عند الشیعة الامامیة،فی الهند و إیران و العراق و بعض الحجاز،و ذلک بما کان لأهل هذا الجبل من التقدم العلمی و بما أخرج من العلماء علی مذهب الإمامیة الجعفریة حتی کانت مؤلفاتهم تدرس فی کل المدارس التابعة لأبناء الطائفة الشیعیة فی سائر الأقطار إلی الیوم،و أصبح جبل عامل عندهم رمزا للعلم و التقی2.
لا شک أن التربیة قد تخطت حدود الجمود فی ظل الانتداب الفرنسی،و أخذ رجالاتها یعملون بکل جد و نشاط علی رفع مستواها4،بعد انتشار المدارس الأجنبیة فی أغلبیة المناطق اللبنانیة،حیث لاقت الدعم المباشر من السلطات الفرنسیة، و خاصة المدارس الیسوعیة منها5،و استطاعت من استمالة أکبر عدد ممکن من سکان البلاد و بخاصة المسیحیین،و ترغیبهم فی التعامل معهما،و أدخلت فی مناهجها المواد الحدیثة،و تعلیم اللغة العربیة لکی تستطیع عن طریقها شرح مبادئها و أهدافها (1)«محاضر مجلس النواب اللبنانی»:جلسة 17 آیار 1945-ص 343.
نتیجة هذا الواقع التعلیمی لأغلبیة المدن و القری،سارعت الجمعیات الاسلامیة لاستئناف نشاطها،و لم یقتصر علی مدینة بیروت بل تعداها إلی القری الاسلامیة فی لبنان و منها مدن و قری جبل عامل،و کان الحافز لتأسیس مدارسها فی جوهره واحدا،إنتشار المدارس الاجنبیة،«و تهدید المسلمین فی عقائدهم الدینیة و انعدام المؤسسات التربویة الاسلامیة»2."