ملخص الجهاز:
"اما النقاط التی یجب ملاحظتها فی هذا الصدد فاهمها ما یلی: الوعی فوق الصمود: فمن المسلم به ان کلا الموقفین السابقین یمثلان صمود الی درجة عالیة جدا و شجاعة منقطعة النظیر،و اخلاصا للمبدأ لا یعد له اخلاص الا ان النقطة الاساسیة التی یجب ملاحظتها هی الوعی الکامل للموقف و الذی یرکز النظر علی ابعد من الاطر الحسیة المحیطة به و یدرس کل عناصر الموقف علی ضوء تصوراته الرئیسة و بعد تحدید الموقف العام فان ذلک الوعی هو الذی دفع النبی(ص)للصمود و الثبات و هو نفسه الذی دفع الامام(ع)لاتخاذ الموقف الحازم من الانحراف و قد رایناه یقول: "و لقد ضربت أنف هذا الامر و عینه و قلبت ظهره و بطنه فلم ارلی الا القتال او الفکر" و لیس الامر کما یقول النص الانف من انه"لو اطاع ضمیره الخفی لاستعفی اصحابه" فضمیره و عقله و وعیه هی التی تملی علیه ان یمسک أزمة الامة و ان یوخر علی الاقل غرق السفینة او یضع العراقیل امام العوامل الهدامة.
فانه بعد ان نلتفت الی وظیفة الائمة(ع)،و الی الظروف المستعصیة التی لم تمکنهم من اداء هذه الوظیفة بکل تفصیلاتها-و إنه(ع)کان یری من جهة انه یستطیع أن یقیم حقا لیقام الحجة بوجود الناصر و یری من جهة اخری ان علیه ان یؤدی رسالته للاجیال جمیعا،و یعمق فی وجود الامة العوامل التی تسد الطریق امام الانحراف الکامل و العود الی الجاهلیة،بعد ان نلتفت لکل ذلک یتوضح لنا ان علیه ان یلتزم بتطبیق الأطروحة الاسلامیة الصافیة بعنوانها الأولی و لا یلتفت الی ای عنوان ثانوی موقت-کما یریده المعترضون-لانه سوف یعتبر-علی الظن-فی نظر الأجیال عنوانا اولیا و تضیع الصورة الأولیة التی ارادها الأسلام بغض النظر عن الظروف الزمکانیة بالاضافة الی عدم نفع الألتزام بالعنوان الثانوی فی مجتمع یعیش ظرفا کذلک الظرف."