ملخص الجهاز:
"و فی لفظ:«فجعلتها علی عینیها و وجهها»9 7-روی:«ان ابن عمر کان یضع یده الیمنی علی القبر الشریف»، یعنی قبر النبی صلی الله علیه و آله،و«ان بلالا وضع خده علیه»10 8-عن داود بن صالح قال:«اقبل مروان یوما فوجد رجلا واضعا وجهه علی القبر،فقال:اتدری ما تصنع؟فاقبل علیه فاذا هو ابو ایوب، فقال:نعم،جئت رسول الله(ص)و لم آت الحجر،سمعت رسول الله(ص) (7)-اقتضاء الصراط المستقیم/ص 338،و التوصل/ص 259 عن الدارمی و الدرر السنیة لدحلان،و دفع شبه من شبه/ص 93،و الوفاء لابن الجوزی/ج 2 ص 810،و سنن الدارمی/ج 1 ص 44،و کشف الارتیاب/ ص 313.
10-روی:«ان بلالا اتی قبر النبی صلی الله علیه و آله و سلم و جعل یبکی عنده و یمرغ وجهه علیه،فاقبل الحسن و الحسین فجعل یضمهما و یقبلهما»13 اقول:هذه الروایات الواردة تؤید عقائد الصحابة و عملهم رضی الله عنهم فی التبرک بقبرة الشریف من وضع الید علیه،او وضع الوجه علیه، (11)-مسند احمد/ج 5 ص 422،و الغدیر/ج 5 ص 148 عن المستدرک للحاکم/ج 4 ص 515 و صححه هو و الذهبی فی تلخیصه،و شفاء السقام للسبکی/ص 113،و السمهودی فی وفاء الوفاء/ج 2 ص 410-443، و فی نسخة عندی/ج 4 ص 1359،و مجمع الزوائد/ج 4 ص 2،و البیان للعلامة آیة الله الخوئی دام ظله/ص 558 قسم التعلیقات عن المستدرک للحاکم،و المنتقی لابن تیمیة/ج 2 ص 261-262-263.
و قال مجاهد:«کانوا-ای الناس-اذا امحلوا کشفوا عن قبره- یعنی قبر ابی ایوب الانصاری-فمطروا»29 هذه السیرة المستمرة بین المسلمین فی التبرک بقبور الصالحین اخذت من السلف حتی ینتهی الی الصحابة رضی الله تعالی عنهم،و کفی بذلک دلیلا،لان سیرة الصحابة مستندة الی ترخیص الرسول صلی الله علیه و آله او تقریره."