ملخص الجهاز:
"و یؤخذ من أحد المراسیم السلطانیة المنقوشة فی أحجار بعلبک أن التفاح اللبنانی کان شانعا معروفا فی مدینة هیکل الشمس» نقول و قد عاد للبنان عهده القدیم فی اخراج أحسن أنواع التفاح و أصبح دخله من المدخول الذی یعتمد علیه فی لبنان و کثیرا ما تزن التفاحة منه نصف کیلو و شاع غرس هذا التفاح فی جبع(قاعدة إقلیم التفاح)و لولا الآفة التی تنتابه لسکان دخله أفضل من جمیع الفواکه بلا استثناء 3-التشیع لمعاویة فی عهد العباسیین لحبیب زیات:هذا بحث من أکثر البحوث طرافة و استغرابا إذ من بصدق أن فی خلافة العباسیین و صولتهم الذین تتبعوا الامویین تحت کل حجر و مدر حتی أفنوهم إلا من اعتصم بالفرار-یوجد جماعة بوالون معاویة جهارا بل یعتقدون به النبوة و الیک بعض ما جاء فی هذا المبحث من الغرائب: أما تشیع أهل الشام لمعاویة و الامویین و انحرافهم عن علی و العلویین فمها لا حاجة لبیانه روی یاقوت الحموی فی ارشاد الادیب ما خلاصته: قال لی رجل کنت بالشام فجعلت لا أسمع أحدا یسمی علیا و لا حسنا و لا حسینا و إنما أسمع معاویة و یزید و الولید قال:فمروت برجل جالس علی باب داره و قد عطشت فاستسقبته فقال یا حسن اسقه فقلت أسمیت حسنا فقال إی و الله إن لی ألادا أسماؤهم حسن و حسین و جعفر فإن أهل الشام یسمون أولادهم بأسماء خلفاء الله و لا یزال أحدنا یعلن ولده و یشتمه و إنما سمیت أولادی بأسماء أعداء الله فإذا لعنت إنما ألعن أعداء الله فقلت له:ظننتک خیر أهل الشام فإذا جهنم لیس فیها شر منک و بلغ من کراهة أهل الشام للعلویین أنهم کانوا یتظاهرون بجهل علی بن أبی طالب2 و هنا ذکر قصة رجل شامی قبض علیه و سئل عن علی فأنکر معرفته و أصر علی ذلک فأس (1)نقول و لنعمه البدوی من درد غیابستان اکثره من التفاح الطلیانی یخرج أحسن التفاحو هو بعلی (2)قال لی طبیب فلسطینی و هو شاب مثقف و له مشارکة حسنة فی الکتابة و الشعر: یکاد یکون الجزء الاخیر من العرفان کله فی علی؟!قلت له فیه مقالان و قصیدتان فقط.."