ملخص الجهاز:
هذا کله فیما إذا قصد المشابهة و التبعیة لهم فی الامور مطلقا، و أما إذا لم یقصد التبعیة و التشبه بهم بل کان عمله شبیها بعملهم، فقد وردت روایات تدل علی المنع، وهی طوائف: منها - ماوردفی التکفیر: فقد روی فی الکافی بإسناده عن الحسین بن سعید، عن صفوان و فضالة جمیعا، عن زرارة، عن أبی جعفر)ع( قال: ولاتکفر، فإنما یصنع ذلک المجوس.
وروی فی الخصال فی حدیث الأربعئمة عن أبی، عن سعد، عن الیقطینی، عن القاسم بن یحیی، عن جده الحسن بن راشد، عن أبی بصیر و محمد بن مسلم، عن أبی عبدالله )ع( قال: حدثنی أبی، عن جدی ،عن آبائه)ع( أن أمیر المؤمنین)ع( علم أصحابه فی مجلس واحد أبعمئة باب مما یصلح للمؤمن فی دینه و دیناه - إلی أن قال: - لا یجمع المسلم یدیه فی صلاته و هو قائم بین یدی الله عزوجل یتشبه بأهل الکفر - یعنی المجوس -.
(396) وروی فی الوسائل عن محمد بن علی بن الحسین،قال: قال رسول الله)ص(: حفوا الشوارب، واعفوا اللحی، ولا تشبهوا بالیهود.
وروی فی الوسائل أیضا عن محمد بن علی بن الحسین أنه قال: قال رسول الله)ص(: إن المجوس جزوا لحاهم ووفروا شواربهم، وإنا نحن نجز الشوارب و نعفی اللحی، وهی الفطرة.
115) علی ماجدی و حسن گلریز، پول و بانک، ص274، مؤسسه بانکداری اسلامی ایران، چاپ پنجم، پائیز 72؛ هم‌چنین ر.
edition 207) حسین میرمحمد صادقی، پیشین، ص186؛ محمد جعفر حبیب‌زاده، حقوق جزای اختصاصی، ص15، چاپ دوم، قم، سمت، 1374، هوشنگ شامبیاتی، حقوق کیفری اختصاصی، ص34 چاپ اول، تهران، ویستار، 1375، ص34؛ علی آزمایش، پیشین ، ص6.
(
, 
, 
)
