ملخص الجهاز:
"2- المصادر غیر الشیعیة: ذکر هالم أقدم مؤلف غیر إمامی للملل والفرق، وهو کتاب أصول النحل للناشئ الأکبر (ت: 293هـ)، وکتاب مقالات الإسلامیین لأبی الحسن علی بن إسماعیل الأشعری (ت: 420هـ)، والملل والنحل للشهرستانی (ت: 548هـ)، وأم الکتاب الذی کتب قبل الإسماعیلیین فی القرن الثانی الهجری، وکتاب الهفت والأضلة الذی یرجح أن یکون مؤلفه محمد بن سنان (ت: 220هـ)، وقد توارثه النصیریون( 188 ).
الفصل الثانی: الکیسانیون أو الشیعة الأربعیة (ص: 33 -60) تعرض هالم إلی الکیسانیة، وما تقوله بأن الإمام علی( وأبناءه الثلاثة هم أئمة الإسلام حقا بعد النبی(، وذکر مکانة محمد بن الحنفیة عند الکیسانیة، کما أتی علی أهم الأفکار التی یدینون بها، وأهم الشخصیات عندهم، نظیر: أبو هاشم عبد الله، والمختار الثقفی، وبیان بن سمعان، وعبد الله بن معاویة.
الفصل الثالث: الهراطقة( 191 ) حول الإمام محمد الباقر( (ص: 61 - 80) ذکر هالم ظهور الغلو وحرکته فی بعض الشخصیات، نظیر أبی منصور العجلی، والمغیرة بن سعید، وجابر بن یزید الجعفی الذی خصه بحدیث مفصل، واعتبره واحدا من أهم الشخصیات الغالیة فی عالم التشیع، واستدرک فی الحکم علی شخصیته قائلا: «إلا أنه موضوع خلاف»، وذکر أن أهل السنة یقدرونه کناقل موثوق به للحدیث النبوی، کما أن الشیعة الإمامیة یعتبرونه أهم راو لأحادیث الإمام الباقر(، وهکذا أخذ هالم یبحث عن جابر وحالاته وروایاته.
وکان هالم قد عرض تحلیلا ناضجا حول عدم التجانس فی کتاب الأظلة؛ حیث یقول: «النص الذی بین أیدینا ـ مثله کمثل نص أم الکتاب ـ لیس متجانسا؛ إذ تتقدم الرؤیا الأصل المشیرة إلی نهایة العالم، أی: أجوبة الإمام جعفر الصادق علی أسئلة المفضل»( 202 )."