ملخص الجهاز:
"لما بعث عمر بن الخطاب عثمان بن حنیف علی مساحة ارض السواد ختم علی علوج السواد خمسمائة الف علج علی الطبقات ثمانیة و اربعین و اربعة و عشرین و اثنی عشر فلما فرغ من عرضهم دفعهم الی الدهاقین و کسر الخواتم و ثبتت عادة الختم للجزیة فی العراق عهدا طویلا حتی قال شاعر بصری من العصر العباسی الاول: ختم الحب لها فی عنقی موضع الخاتم من اهل الذمم ان جبایة الجزیة کانت تفتح بعد انقضاء السنة الهلالیة،و یذکر الصولی ان الجوالی فتحت لسنة 332 هـ فی شهر ربیع الاول فلحق اهل الذمة خبط عظیم و ظلم قبیح،و کانت الجزیة تطلب من المسؤول عنها نفسه و هذا علی الاکثر و حینا کان یسأل عن مجموعها رأس کل طائفة، و قد فرضت فی اول الامر فی العراق فی کل شهر و ذلک لان عمال المسلمین کانوا یتقاضون منها مرتباتهم و ارزاقهم فی کل شهر.
بقیت الجزیة ضریبة تجبی فی عهد العباسیین کله فی السواد و فی غیر السواد وحتی ما بعده ولکن بحثنا یدور حول ذلک العهد حصرا و علیه نقول کان یتولی جبایة الجزیة ببغداد دیوان یسمی دیوان الجزیة او دیوان الجوالی و ممن تولاه ابو عبد الله محمد بن یحیی بن فضلان فکتب الی الخلیفة الناصر لدین الله(575-622 هـ-1180-1125 م)رقعة طویلة یقول فیها:- یقضی مذهب الشافعی(ر)ان المأخوذ من اهل الذمة اعنی الیهود و النصاری فی کل سنة اجرة سکناهم فی دار السلام و الارتفاق بمرافقها لا یقتدر فی الشرع بقدار معین فی طرف الزیادة و یتقدر فی طرف النقصان بدینار،فلا یؤخذ من احد منهما علی الاطلاق اقل من دینار و یجوز ان یؤخذ ما یزید علی الدینار الی المائة حسب امتداد الید علیهم مهما امکن فان رؤی ان یتضاعف علی کل شخص منهم ما یؤخذ منه فللآراء الشریفة علوها فی ذلک و هذا لا یبین علیهم لا فی احوالهم و لا فی ذات ایدیهم.."