ملخص الجهاز:
"یظهر الفرق بین النقود الامویة و النقود العباسیة سواء اکانت من الذهب و الفضة فی العبارات المنقوشة علیها و منها انه عوضا عن الآیة الاولی من سورة الاخلاص المکتوبة فی مرکز کل من وجه الدینار و ظهر الدرهم عند الامویین تقرأ الجملة«محمد رسول الله»اما غیر ذلک مما کتب بقی کما کان فی عهد الامویین و یقول لافوا فی هذا الصدد:عند ظهور العباسیین لم یتغیر شیء فی تنسیق العملة فقد بقیت الدنانیر و الدراهم علی اوزانها غیر ان انصار ابی مسلم الخراسانی تمسکوا بشعار اتخذوه مظهرا لثورتهم و منهاجا لاعمالهم و ما الشعار المنوه به الا الآیة «قل لا اسألکم علیه اجرا الا المودة فی القربی»یریدون بذلک الالماع الی الحقوق التی یطالبون بها لکونهم من قربی النبی(صلعم)فاخذت المدن التی فتحوها تضرب الدراهم و علیها الآیة لمذکورة و بین هذه النقود م هو مضروب فی العراق(کالکوفة)و فی غیر العراق.
فقال بلی فی خزائنک دفتر فی قراطیس اعرف موضعه من بعض الخزائن من رفوفها و اسألک ان تنقله فی قراطیس اعرف موضعه من بعض الخزائن من رفوفها و اسألک ان تنقله من ذلک الرف الی رف غیره و لا تخرجه و لا تغیره و احمل الیک مسائة الف درهم و اعطیک کتاب ضیعة تغل لک کل سنة الف دینار و تخرج عن الدیوان قال فارتعد من هول ما سمعه و قال لیس یمکننی فی هذا شیء الا بامر صاحبی فقال له فاعرض ذلک علی صاحبک و اجعل هذا الشیء له و نجعل لک شیئا آخر فعرف محمد بن سلمان الخازن صاحبه بالخبر ثم اخذ الدفتر فی قباه و لم یزل یترقب علی بن عیسی صاحب الدیوان حتی حضر فلما حضر صار الیه و کان ابو الولید فی حبسه فقص القصة و دفع الیه الدفتر فنظر فیه فوجده نسخة کتاب من بعض النظار بما وقف علیه من فضل ما بین القوانین التی کانت تلزم ضیاع احمد بن ابی دواد و بین ما یلزمها علی معاملة العامة لجمیع السنین و ان جملته اکثر من ثلاثین الف الف درهم فاحضر علی بن عیسی ابا الولید و اسمعه کل غلیظ علی جلالة رتبته و امر باخذ قلنسوته و ان یضرب بها رأسه و یطالب بالمال."