نقش مردم در تعجیل ظهور علم غیب امام از منظر عقل مقالة

مشرق موعود زمستان 1386 - شماره 4 (‎26 صفحة - من 73 إلی 98 )

الکلمات المفتاحية: عقل حکمت متعالیه حکمت مشاء علم غیب ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) امام علیه‌والسلام reason intellect Advent Peripatetic Wisdom prescience occult sciences Elevated or Exalted philosophy the Imam of Time with a reference to “Bahaism under the Patronage of Colonization”. By Amir Ali Hassanlu غیب امام علم غیب امام نفس علم حکمت ظهور

fa en

خلاصة:

این تحقیق، با هدف بررسی مسئله علم غیب امام( از نگاه عقل، سامان‌دهی شده است. مقصود از عقل در این نوشتار، اصول و قواعد فلسفی موجود در حکمت مشاء و حکمت متعالیه است. برای این منظور، ابتدا به بررسی امکان اطلاع بر غیب از منظر حکمت مشاء و حکمت متعالیه می‌پردازیم و سپس وقوع آن را برای معصومان( به اثبات می‌رسانیم. در برآیند بحث، نظریه حکمت متعالیه در تبیین علم غیب امام( و گستره آن پذیرفته شده است. در ادامه، دو مسئله اساسی در ارتباط با دانش غیبی حضرت ولی‌عصر(، یعنی آگاهی حضرت از احوال و اعمال بندگان و علم حضرت به زمان ظهور خویش، بر اساس اصول و مبانی فلسفی پیشین، بررسی خواهد شد.

ملخص الجهاز:

"5 آن‌چه بیان شد، برخی از اصول و مبانی‌ای بود که نقش تعیین‌کننده‌ای در بررسی مسئله علم غیب امام( در حکمت صدرایی دارد، ولی تبیین این مسئله از دیدگاه این فیلسوف ربانی چنین است: در نظر او اطلاع بر غیب، یعنی اتحاد نفس انسانی با مبادی عالیه؛ زیرا صور علمیه تمام حقایق اشیاء در مبادی عالیه موجود است. این بیانات مشابه آن‌که در کلام صدرالمتألهین وجود دارد، بیان‌گر آن است که او نه تنها هیچ حد و مرزی را برای دانش غیبی معصومین( بیان نکرده، بلکه نشان می‌دهد علم و معرفت آن بزرگواران تا آن‌جا ادامه می‌یابد که تنها مجهول برای نفس پاک ایشان، مقام ذات لایتناهی غیبیه حضرت حق خواهد بود 1 و چنین شأن و منزلتی ناشی از عظمت درجه وجودی نبی و ولی در عالم هستی است. 3 بدین ترتیب، دلایل عقلی و نقلی آگاهی حضرت ولی‌عصر و سایر ائمه اطهار( از احوال و اعمال بندگان خدا، بیان شد، حال این پرسش مطرح می‌شود که اگر امام از باطن هرکس آگاه است یا دست‌کم می‌تواند آگاه شود، بر اساس دیدگاه آنان که قائلند علم امام وابسته به مشیت و اراده اوست، 4 چرا در مقابل افراد ناصالح و فاسق ایستادگی نمی‌کنند و دیگران را از نیات پلید آنها باخبر نمی‌سازد؟ چرا آن بزرگوار این دانش غیبی را در سینه نگاه داشته و همگان را از آن بهره‌مند نمی‌سازد؟ در یک پاسخ کلی باید گفت امام هرچند از دانش غیبی فراوانی بهره‌مند است، یا بر اساس دیدگاهی دیگر همه‌چیز را می‌داند، 5 در به کارگیری آن، خود را پیرو تکالیف الهی و مصلحت‌های واقعی می‌داند."

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

تحميل
تحميل HTML

رابط قصير:

صفحة:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول