ملخص الجهاز:
"و جاء بعد هؤلاء بلاغیون و نفاد انتفعوا بجهد السابقین و بنوا علیه البلاغة الادبیة التی تعنی بالتحلیل الرائع البدیع و من ابرزهم ابو هلال العسکری صاحب«کتاب الصناعتین»الذی خطا خطوة واسعة فی عرض قضایا البلاغة باسلوب سهل لیس فیه تعقید او مجافاة للذوق العربی،قال فی مقدمة کتابه: «و لیس الغرض فی هذا الکتاب سلوک مذهب المتکلمین و انما قصدت فیه مقصد صناع الکلام من الشعراء و الکتاب»4و کان یسوق فی المقام الواحد عشرات الامثلة و الشواهد من القرآن الکریم،و الحدیث النبوی الشریف و کلام العرب،و یعتمد فی النقد علی الذوق غیر مکتف بالصحة العقلیة و السلامة النظریة،و ان ذکر امین الخولی ان ابا هلال کان یجاری المتکلمین و یخدم اغراضهم و لم تخلص الطریقة الادبیة فی ابی هلال او لم یخلص ابو هلال للطریقة الادبیة و لم ینج من تأثیر المتکلمین..
و ظهرت کتب جدیدة قدیمة منها«حسن الصنیع فی علم المعانی و البیان و البدیع»لمحمد البسیونی البیبانی،و«زهر الربیع فی المعانی و البیان و البدیع»لاحمد الحملاوی،و«جواهر البلاغة»لاحمد الهاشمی،و«علوم البلاغة»لاحمد مصطفی المراغی،و«البلاغة الواضحة»لعلی الجارم و مصطفی امین،و غیرها من الکتب المدرسیة التی سادت فی التعلیم العام و التعلیم الجامعی حتی الیوم علی الرغم من دعوات تجدید البلاغة التی اطلقها بعض العلماء،کأمین الخولی الذی سعی الی وضع منهج لدراستها یقوم علی الغاء التقسیم القدیم،و حذف المقدمات المنطقیة و الاستطرادات الفلسفیة، و بناء البلاغة علی ثلاثة ابواب هی:المبادیء و المقدمات و البحوث،و یدرس فی الاول تعریف فن القول و غایته وصلته بغیره من الدراسات،و یدرس فی الثانی مقتبسات من القضایا النفسیة التی تعین علی فهم الادب و تذوقه و الاحساس بما فیه من روعة و جمال،و یضم الثالث الکلمة الواحدة و الجملة و الفقرة و صور التعبیر."