ملخص الجهاز:
"أما علی المستوی العملی فقد لاحظ الرسول-صلی الله علیه و سلم-حین وصوله(قباء)فی أطراف المدینة و نزوله فی بنی عمرو بن عوف من الاوس ان أحد أبناء الخزرج و هو سعد بن زرارة قد خاف ان یأتی للسلام علیه لأنه کان یشخی ان یثأر من الاوس لأنه کان قد قتل أحد أبنائهم فی حرب بعاث التی نشبت بین الاوس و الخزرج قبل الهجرة بحوالی خمس سنوات.
لقد کانت صیغة(الجوار)من التقالید العربیة التی تنظم علاقات الأمن و الحمایة بین الأفراد و بین العشائر فی المجتمع العربی، فهل أقر الرسول-صلی الله علیه و سلم-هذه الصیغة لتنظیم العلاقد بین المهاجرین من قریش و بین أبناء عشیرتی الاوس و الخزرج الذین نزلوا عندهم و عاشوا إلی جوارهم؟ لم تقدم لنا المصادر التاریخیة نصوصا مباشرة و واضحة تساعدنا علی الإجابة علی هذا التساؤل،لذا کان لا بد للباحث ان یعمل اجتهاده فی استنتاج الإجابة من بعض الأوامر و التنظیمات التی أصدرها الرسول-صلی الله علیه و سلم-فی المدینة و لا سیما فی السنة الأولی للهجرة،و التی سنعرضها علی النحو الآتی: 1.
لقد استطاع الرسول-صلی الله علیه و سلم-من خلال هذه التنظیمات التی وضعها فی السنة الأولی من هجرته إلی المدینة و التی هی امتداد للمبادئ التی جاء بها القرآن الکریم فی الحقبة المکیة ان یرکز سلطة اتخاذ القرار فی الأمور العامة بیده و منها حق منح الحمایة او الجوار للآخرین.
الجوار فی الممارسة و التطبیق: یعد الجوار أحد الوسائل السیاسیة التی استخدمها الرسول-صلی الله علیه و سلم-فی توثیق علاقاته مع بعض الأفراد و الجماعات فی داخل المدینة و خارجها کما انه کان وسیلة مهمة لمحاربة أعدائه من خلال عدم منحهم الجوار وحشد الآخرین إلی جانبه بغیة الضغط علیهم و أضعافهم و حملهم علی تغییر موافقهم من الدعوة الإسلامیة،و هو (63)المصدر نفسه،ق 1 ص 502."