ملخص الجهاز:
"ألا تری أن بعض العرب یحرک الساکن الذی قبل المشدد لیصل بالحرکة إلی اللفظ بالمشدد،فاثر الحرکة علی زیادة المد،فیقول فی دابة:دأبة،و قد قرئ:(و لا الضألین)2،أبدل من الألف همزة مفتوحة لیصل بها إلی النطق باللام المشددة، و من هذا المد قوله آلله [النمل:59]،و آلذکرین [الأنعام:144]،لأنه أبدل من ألف الوصل ألفا صحیحة،لیفرق بین الاستفهام و الخبر،فلما أتی بعدها حرف مشدد لأجل إدغام لام التعریف فی ما بعدها،زادوا فی مد الألف التی هی عوض عن ألف الوصل لتقوم المدة مقام الحرکة»3.
4-(لیس فی کلام العرب تخفیف الهمز الذی یؤدی إلی إحداث الهمز مثل«رأی و جاء):فالهمز التی یکون ما قبلها فتوح و هی مفتوحة،أو هی مفتوحة و ما قبلها ألف،لا تخفف بین بین؛و علة ذلک أنها لم یکن قبلها ساکن،تلقی حرکتها علیه،و لم یحسن فیها البدل کالساکنة لقوتها فی الحرکة،فکان تدبیرها بحرکتها أولی من تدبیرها بحرکة ما قبلها،لأنها لو جرت علی حرکة ما قبلها،فکان حرکتها أولی بها و حرکتها الفتح،فلو أبدلت منها ألف علی حکم حرکتها لم تکن الألف إلا متحرکة بمثل حرکة الهمزة،فتعود همزة کما کانت...
7-(لیس فی کلام العرب إدغام النون الساکنة و التنوین فی المیم من غیر غنة): جاء ذلک فی معرض کلامه علی النون الساکنة و التنوین و الغنة حیث یقول:(إن النون الساکنة و التنوین یدغمان فی النون و المیم و تبقی الغنة غیر مدغمة،خارجة من الخیاشیم،فینقص حینئذ التشدید،نحو قوله تعالی: من نور [النور:40]و من ماء [البقرة:164]و الغنة التی کانت فی النون باقیة من لفظ الحرف الأول،لأنک إذا أدغمت فی حرفین منهما غنة،و ذلک المیم و النون،فبالإدغام تلزم الغنة،لأنها باقیة غیر مدغمة،و بالإظهار أیضا تلزم الغنة،لأن الأول حرف تلزمه الغنة،و مثله الثانی، فالغنة لا بد منها ظاهرة أدغمت أم لم تدغم،و علة إدغامها فی النون هو اجتماع مثلین الأول ساکن،و لا یجوز الإظهار البتة،کما لا یجوز فی قوله: فلا یسرف فی الفتل [الإسراء:23]."