ملخص الجهاز:
"و أقول:اللهم اسمع و استجب،فقد برح الخفاء،و غلب، الجفاء،و غلب الحفاء،و طال الانتظار،و وقع الیاس،و مرض الامل،و أشفی الرجاء و الخوارزمی هذا الذی یعجب به التوحیدی یتحدث عنه و یتاسی به رحل عانی فی دهره مرارة الجود و الحیف،و رأی الناس یقدمون علیه بدیع الزمان و هو لدن العود غض الاهاب، فلا عجب أن یردد التوحیدی شکاته و أنینه و هو الذی رأی کیف تقدم علیه الاقدار أمثال ابن عباد و لنقل هنا کلمة عن کتاب الصداقة و الصدیق فالیه یرجع الفضل فی تصویر الجانب الوجدانی من التوحیدی رحمه الله ابتدأ هذا الکتاب بزفره و انتهی بزفره، ابتدأ بالکلمة التی نقلناها آنفا عن الخوارزمی، و انتهی بقوله فی الاعتذار عن طول تلک الرسالة «فاقبل حاطک الله هذا العذر الذی قد بدأته و أعدته،و نشرته و طویته،علی انک لو علمت فی أی وقت ارتفعت هذه الرسالة،و علی أی حال تمت،لتعجبت،و ما کان یقل فی عینک منها یکثر فی نفسک،و ما یصغر منها بنقدک یکبر بعقلک،و الله أسال خاتمة مقرونة بغنیمه: و عاقبة مفضیة الی کرامه،فقد بلغت شمس رأس الحائط،و الله استعین علی کل ما هم النفس، و وزع الفکر،و أدنی من الوسواس» و کتاب الصداقة و الصدیق کتب فی ادق وقت من حیاة التوحیدی،کتب حین بلغت شمسه رأس الحائط کما قال،کتب بعد کتابا مثالب الوزیرین بمدة قد تکون طویله،فهو انضج ثمرة من أدب التوحیدی،و لیس ؟؟؟یهمنا فی هذا المقام ما اشتمل علیه من الفقرات الجمیلة و المقطوعات البدیعة،و الاخبار الطریفة،و انما یهمنا بنوع خاص ما مر فیه من الصور الفنیة الرائعة التی یجری بها قلمه البلیغ:فقد ترک لنا ذلک الرجل الفحل طائفة من النماذج العالیة فی صور الخواطر و الافکار و التأملات،و مشی بنا فی أودیة من الخیال ضاحکة الازهار خفاقة النسمات و الصور التی یقدمها الینا التوحیدی تمر غالبا علی أنها أحادیث،فهو یصور خواطر الناس و آراءهم فی فهم الحیاة تصویرا عجیبا یفصح عن قدرته أتم افصاح."