هل عبدالعرب و المصریون معاً أربابا بذاتها؟ مقالة

"خونسو:بالمصریة القدیمة اسم إلهة عبدت‌ فی الکرنک خنس:اسم یدل علی الکواکب أو الملائکة کنیسة:معبد النصاری کنیس:معبد بنی اسرائیل أما کلمة کا أو حرف«ق»فنجدها فی‌ أول احدی سور القرآن الشریف و فی هذه‌ السورة مبحث فی الروح کذلک فی اللغة الهیر و غلیفیة و قد قال بعض المفسرین أن«ق» معناها الروح و لعل الحروف التی توجد مفردة فی أوائل السور تدل علی رموز عبادات‌ قدیمة کان یعرفها رجال متمیزون کما أن جاکین‌ و حیرام الواردین فی التوراة هما یاسین و طه‌ الواردین فی القرآن الشریف(راجع محاضرة لمجدی باشا ألقاها فی الجمعیة الجغرافیة الخدیویة فی 28 مارس سنة 1908)و ان کلمة طه ربما کانت ترجمة للکلمة الیونانیة The?os و معناها إله أو معبود و قد قال العلامة شامبولیون فیجیاک‌ فی کتابه«مصر بلد العجائب و الصور»أنه‌ بعد جبل الطارة یوجد علی قرب من النهر مکان‌ اسمه«طه»أو«طهی»و«اموک»و کان‌ فی عهد مراد بک مکانا ذا شان یقیم فیه ولی‌ عظیم و یظهر ان محلة«طه»هذه تشغل عین‌ المکان الذی کانت فیه المدنیة القبطیة تیودوسیوم‌ أی مدنیة The?os (ص 192 الکتاب المذکور آنفا) و کان فی جزیرة أنس الوجود هیکل‌ مخصص لآلهة الحکمة التی کان اسمها«صا» أو«صالات»أو«صاد»و هی حرف«ص» و لم تکن الحکمة إلا احدی صفات الله یدلل‌ علیها بحرف«ص»فی مستهل بعض السور فی‌ القرآن الکریم و لعل القاری‌ء یدهش اذا علم‌ ان المدینة المنورة التی هاجر الیها محمد صلی الله‌ علیه و سلم و دفن بها اسمها أیضا طیبة و طیوة The?bes و یثرب و مما یلفت النظر ان طیبة اسم لعاصمة مصر کما ان یثرب تقرب جدا من‌ «یتریب»التی توجد آثارها بجوار مدینة بنها و لا تزال معروفة عند الفلاحین باسم«تل اتریب» کذلک کلمة سیت او شیت او ست تدل علی إله‌ الشر و هذه الکلمات کلها مصریة قدیمة و قد أخذ منها ساتان عند الافرنج Satan و هو شیطان باللغة العربیة."