ملخص الجهاز:
"مما جعل النقد إذا فنا یقتضی ممن یزاوله مواهب فطریة کان علیه کی یعرف الکاتب المنقود أن یستعلم عن وطنه المباشر،و عرقه،و أهله بحیث یشتق ملکاته من ملکات أسلافه،و ینبغی له،القیام بتجربة عکسیة للأمارات التی جمعت علی هذا الشکل.
أدخل(تین)علی النقد روحا مختلفة، فقد اندفع بجرأة المجددین و خطا بالنقد خطوات فسیحة فی طریق التقدم،عمد إلی حل القضیتین اللتین فکر بهما فی معرض الکلا عن الکتب و الفنانین و هما: صلة المؤلف بأثره،و علاقة المؤلفین بالمجموع الاجتماعی الذی هم جزء منه.
صرح(تین)فی مقدمة الکتاب الأول أن منهجه نوع من«الجدلیة Dealeetigue » القائمة علی الصعود من الأثر الأدبی إلی الإنسان«الجسمانی Physigue »الذی أنتجه،و من هذا الإنسان الجسمانی إلی الإنسان الداخلی أی إلی روحه،ثم الصعود بعدئذ إلی أسباب التکوین النفسی ذاته.
و فی کتب أقل شأنا مثل«دراسات فی النقد و التاریخ Gssais de eritigue d'his- tore »و«المؤرخ اللاتینی تیطس لیفیوس Tite-Live »و«لافونتین La fontaine »و «المثالیة الانکلیزیة L'Idealisme An- glais »،ثابر(تین)علی إکمال نوع النقد «السیری Biogeaphigue »الذی زاوله (بوف)،ساعیا،أی(تین)إلی تطبیق نظریته عن تأثیر العرف و البیئة علی الأفراد المنعزلین،و منطلقا من المبدأ القائل:إن للأشیاء المعنویة،کالأشیاء الطبیعیة تبعیات و شروط راسما مخططا إجمالیا لسیرة کل کاتب یرید دراسته،ثم عمد،إلی إبانة الذهنیة التی تکشفت عنها.
وقف(تین)علی البرهنة،أن کل کاتب، و کل فنان عظیم یحمل فی کتبه و أعماله أثر ملکات بارزة فی عرقه،و سمات ملحوظة للبلد و العادات التی کونته،حتی إذا ما قبلنا هذا الزعم صعدنا من الأثر إلی مؤلفه و من هذا إلی المجتمع و الأمة اللذین عاش بین ظهرانیهما."