ملخص الجهاز:
"و قد اختلفت المراجع فی تحدید العلوم التی توفی فیها القمری:فابن أبی أصیبعة لم یذکر عنها شیئا کما أسلفنا،و إسماعیل البغدادی صاحب هدیة العارفین ذکر أنها سنة 380 ه10،و هی أیضا عند بروکلمان 380 هـ-990 م11،و عند فؤاد سزکین 390 هـ-999 م12،و عند سامی حمارنة 992 م13.
-2- کتاب«غنی و منی» قال ابن أبی أصیبعة:«و لأبی منصور الحسن بن نوح القمری من الکتب کتاب غنی و منی و هو کناش26حسن قد استقصی فیه ذکر الأمراض و مداواتها علی أفضل ما یکون،و لخص فیه جملا من أقوال المتعینین27فی صناعة الطب،و خصوصا ما ذکره الرازی متفرقا فی کتبه28...
إذا اقتنعت مثلی بأن اسم الکتاب«الغنی و المنی»و اتضح لک معناه وجدت فیه من الإیجاز و الدقة و الجمال ما یرهص بما ستجده فی الکتاب من حسن ذوق القمری،و میله إلی البلاغة الحرة غیر المقیدة بقیود الصنعة اللفظیة،و من تواضعه و حسن یقینه؛فالحیاة ما هی إلا دار إقامة قد تحلو و تطول،و الموت إنما هو قدر من الله تعالی لا مفر منه،و عمل الطبیب محصور بین هذا و تلک.
». بهذه اللغة المشرقة الجمیلة،و بهذا الوضوح مع الإیجاز یحدثنا القمری عن حبه لعلم الطب لأنه یوافق فی نفسه نزعة إلی إسعاد الناس بإراحتهم من آلامهم،و عن دأبه فی تحصیله بروح العالم المتواضع،و المتعلم الدائب، و الممارس المجرب،و لم یدع بعد ذلک أنه أتی بما لم یأت به غیره،بل وضح بهدوء و تواضع هدفه من تألیف هذا الکتاب،و بین کذلک منهجه فیه فقال: «و کنت کثیرا ما أحتاج فیه(أی فی علم الطب)إلی دراسة الکتب،و تتبع ما فیها من النکت و النتف،فکان یعتاص علی ذلک، لاحتیاجی إلی النظر فی کتب شتی،و تصفح کناشات متفرقة،فأحببت أن أستخرج من جمیعها-لنفسی و لیکون ذخرا للمسلمین بعدی-علاجات علی سبیل اختصار،یشتمل علی معانی أکثر أقاویل الأطباء المتقدمین و المتأخرین فی العلاج خاصة."