ملخص الجهاز:
"و صحیح أیضا أن تلک المقدمات الطللیة طابعها کثیر من التقلید و وقعت فی النمطیة التی لا شیء یعدل بغضها للأدب و الفن،لکن حتی فی أعمق أعماق تلک التقلیدیة أو النمطیة لابد أن ثمة ظلا من خصوصیة فی رؤیة المکان لکل أدیب بما یمیزه عن غیره من الأدباء..
و لکن دمشق وجدت طریقها إلی ما کتبته بعد بضع السنین التی أقمتها فیها، و منها عرفت أن(الإنسان)لیس کائنا مجردا،لیس فکرة یمکننا الإحاطة بها و التقاطها من شذرات الفکر و بنات الخیال، فالإنسان لا قیمة له من دون شرطیه الأساسیین:الزمان و المکان،فهما من یمنحه المعنی و یضعه فی مجال الرؤیة و التعریف المحدد..
و بدایة لابد من التذکیر بعشرات،إن لم یکن مئات،الندوات و المحاضرات التی تقام سنویا فی دمشق(بحثا عن دمشق)أو تمسکا بما بقی منها أو سعیا وراء استعادة ما یبدو أنه ضاع منها،بل لعل دمشق هی الوحیدة بین المحافظات التی نعرف،التی تأسست فیها،و منذ عقود من السنین،جمعیة أطلقت علی نفسها(جمعیة أصدقاء دمشق)،و هذه الجمعیة تکرس اهتمامها لإبراز أهمیة أیما شیء یتصل بدمشق ماضیا و حاضرا،معتبرة أن ما فی دمشق هو الهادی الأمین لحاضر یریدونه أکثر بهجة و اتزانا و مستقبل یکون أکثر التصاقا بماضیها العتید..
نجحت فکرة هذا الدیوان بعد ظهور قصیدتی المسماة:«البحث عن دمشق-عام 1981-و ما سمعت عنها من تعلیقات مشجعة أنها تصلح فاتحة لمجموعة شعریة متکاملة موضوعها واحد هو:علاقة الشاعر بمدینته!و هی علاقة ترکت أثرها فی وجدانی الشعری منذ أمد بعید،و فی نصوص متنوعة،غیر أن المسألة تعمقت و اختلفت-کما یبدو-مع القصیدة الجدیدة:من حالة رومانسیة إلی حالة أکثر تعقیدا و أبعد مدی مع تراکم السنین و التجارب."