ملخص الجهاز:
"1-صحح الأستاذ الدکتور الفحام الآیة الکریمة التی ذکرت فی الفهرس «و هو الحق مصدقا لما بین یدیه»البقرة 2/97،و التی ذکر المحقق أنها جاءت کذلک فی سورة آل عمران 3/3 و سورة المائدة 5/46،48 و ذکر الآیات الکریمة التی وردت فی هذه السور،و فی سور أخری غیرها و لیس فیها جمیعا آیة بالنص المذکور.
فلا عجب إن انتقل إلی قوله تعالی: «و کفی بالله» دون أن یقصد إلی الخروج عما ذکره المؤلف مادام ذلک نصا فی القاعدة،و لیس من دلیل ینفی أن یکون الزمخشری قد ذکر الواو و أسقطها النساخ،و فی هذا الکتاب و أمثاله کثیر من عبث النساخ بالأصل بزیادة أو بنقصان،و قد ورد الشاهد بهذا اللفظ فی الآیات الکریمة التالیة: -النساء 4/79،166،الفتح 48/28: «و کفی بالله شهیدا» -النساء 4/81،132،171،الأحزاب 33/3،48: «و کفی بالله وکیلا».
-سورة یونس 10/58 «فبذلک فلتفرحوا» و کذلک جاءت فی ابن یعیش 4/50،7/41،61،و کنت أوثر الإشارة إلی قراءة: «فلیفرحوا»مادام الأستاذ المفهرس قد التزم تخریج القراءات و ذکر من قرأ بها،و قراءة«فلیفرحوا»هی المثبتة فی مصاحفنا و هی المنطبقة علی القواعد النحویة،قال الزمخشری فی حدیثه عن فعل الأمر ص:256 و هو الذی علی طریقة المضارع للفاعل(أی المبنی للمعلوم)المخاطب لا تخالف بصیغته صیغته إلا أن تنزع الزائد(أی حرف المضارعة)فتقول فی تضع:ضع...
9-أشرت فی الفقرة ک إلی أن النساخ للکتب قد ینقصون من الأصل أو یزیدون علیه ما لا یخرج عن موضوعه،ففی بحث التمییز مثلا (المفصل ص:65)جاءت آیتان کریمتان هما قوله تعالی: «و من أصدق من الله حدیثا» النساء 4/87،و قوله:«و من أحسن قولا» (فصلت 41/33)و الآیتان لیستا فی المتن من شرح ابن یعیش،فإن استشهد الزمخشری بهما حقا فقد أسقطهما الوراق الذی کتب هذه النسخة، و إن لم یستشهد بهما و اکتفی بالآیات الأخری فهما من زیادة الناسخ."
(
, 
, 
)
