ملخص الجهاز:
"و کما قال سمیر أمین،لقد أعطیت الحرکة المارکسیة العربیة فی أواسط هذا القرن الفرصة لإحداث تغییر جذری فی اتجاه الحداثة العلمانیة،لکنها فشلت فی تحقیق أهدافها،کما فشل بعدها المشروع الناصری الوحدوی الذی أنتجته الفئات الوسطی ذاتها التی ارتکزت علیها المارکسیة،و الذی تقاسمت معها أهدافه اللاجذریة و فلسفته البرغماتیة المحدودة،التی لم تجابه حقیقة الأسئلة الأساسیة(طبیعة الرأسمالیة،طبیعة الهدف الاشتراکی،مسائل الدین و الثقافة)،فانصاع معها للمارکسیة السوفیاتیة.
إن غلطة المثقفین المسلمین المستحدثین هی تجاهلهم التناقض الواضح بین ما یدعی الحداثة الانسانیة (Humanism) و بین التراثیة الدینیة التی یریدون الحفاظ علیها،و فی إصرارهم بالوقت نفسه علی التسویة الفکریة مع الاسلامیین الأصولیین باعتماد المراجع و النصوص الدینیة،لأنهم یدعون إلی ما یرقب مما یدعو إلیه سمیر أمین فی نظریة الثورة الثقافیة:الفصل بین العقل و الإیمان و إعادة تفسیر الدین،أی حرکة تصحیحیة فی الإسلام علی غرار الحرکة البروتستانتیة فی الغرب.
لکن هل الإشکالیة حقا مجرد تضارب بین العقل و الایمان،أم إننا بصدد صراع سیاسی حول السلطة سیقرر مصیر المجتمع العربی و نظام الدولة فی معظم أقطاره؟ إن ما یرمی إلیه صفدی و حجازی و عدد من الکتاب و النقادین العرب بـ«قراءة»العقل الغربی هو تفهم الخطاب الغربی التفکیکی الناقد ایدیولوجیة النظام الاقتصادی السیاسی الغربی، قراءة تقدم مفاهیم و أدوات تفکیکیة مستقاة من الفکر الغربی ذاته.
یمکن تخلیص مسؤولیة المثقفین الناقدین العرب فی نهایة القرن العشرین علی النحو التالی،تغییر الوعی حول قضیة المرأة،و تحقیق الحداثة المستقلة،و صیاغة الخطاب النقدی الذی یمکننا من مجابهة الغرب لا الهرب منه،و تحدی السلفیة،لا محاربتها،و رفع المرأة إلی مستوی الشریک الاجتماعی الکامل فی نضالنا لتحریر الرجل و المجتمع فی الوطن العربی"