ملخص الجهاز:
"سابعا-و هناک أمر یجیب التنبیه الیه و هو ان البطلیوسی فی کتابه«الاقتضاب فی شرح أدب الکتاب»قد کتب فصولا طویلة بنی علیها مقدمته فی شرح الکتاب(صفحة 66-90)و هذه الفصول تتفق فی لفظها فی معظم الأحیان تمام الاتفاق مع بعض فصول کتاب البرهان،و فی بعض الأحیان تتفق معها مع تعدیل طفیف،و لکن البطلیوسی لم ینسبها الی أبی الحسین و لا إلی قدامة و انما أشعر بنسبتها الی علی بن مقلة(المتوفی سنة 327)،و لا یمکن أن یقال إن هذا الکتاب«البرهان»هو لابن مقلة،و ان البطلیوسی نقل عنه بعد ان اثبتنا أن«البرهان»ألف بعد سنة 335 و بعد وفاة ابن مقلة بنحو ثمان سنین کما أن شیوخ صاحب البرهان کما جاء ذکرهم«بالبرهان»لم یکونوا شیوخا لعلی بن مقلة و لم تکن له بهم صلة قریبة و لم یکن علی بن مقلة شیعیا.
(4)ألا تزید ابواب کتابه علی اربعة ابواب کاملة و هذه الأحوال لا تجتمع فی قدامة بن جعفر،و لکنها یمکن ان تجتمع فی مؤلف آخر و فی یدنا مخطوطة قدیمة کاملة للکتاب ذکر المؤلف فیها اسمه فی متن الکتاب،هکذا«أبو الحسین اسحق بن ابراهیم بن سلیمان بن وهب الکاتب» فنحن علی أن ننسب الکتاب الیه أن یظهر لنا خلاف ذلک.
و من غریب الأمر أن هذا الکتاب قد نسب الی قدامة بن جعفر فی طرة المخطوطة الاسکوریالیة و کذلک فی طرة المخطوطة التی بایدینا مع ورود اسم المؤلف فی أثناء الکتاب و هو امر غفل عنه الناسخ،و تفسیر هذا التناقض یسیر،فان الوراقین کانوا یعرفون قیمة قدامة الأدبیة و یعرفون شهرة کتابه فی الأدب فلا یستعبد علیهم أن یضعوا اسمه علی هذا الکتاب لتسهیل بیعه و تداوله،و هذه طریقة معروفة عند النساخ و الوراقین لا تخفی علی المحققین،و نذکر مثلا قریبا لذلک کتاب «أسرار البلاغة»نشر بمصر و جاء فی خاتمة الکتاب ان مؤلفة اتمه فی سنة 855 و مع ذلک نسب فی طرة الکتاب لبهاء الدین العاملی المتوفی سنه 1003 و عرف باسمه لدی الوراقین،و فی کتب الفهارس،و غیر ذلک کثیر."