ملخص الجهاز:
"زیدان أن نسجل مادته الثانیة،التی هی معنا الآن عن ذلک الکتاب بطبعته تلک،باعتبار هذه المادة«دعوی»مرفوعة ضد المحقق بصفة أصلیة و معه الناشر،و ضد الأفراد و الجهات الأخری التی تقوم بأی دور فی هذا النمط من الأعمال بصفة تبعیة.
هو یرید أن یعلی من شأن الحکمة و الحکماء،فإذا به یکذب أبین الکذب علی رسول الله صلی الله علیه و سلم- قائلا ما نصه[و یروی عنهصلی الله علیه و سلم أنه کان إذا کمل واحد من أهله یقول له:یا أرسطا طالیس هذه الأمة!و یروی أیضا أن عمرو ابن العاص قدم من الإسکندریة،فسأله النبی عن ما رآه فی الاسکندریة فقال:یا رسول الله رأیت أقواما یتطیلسون و یجتمعون حلقا و یذکرون رجلا یقال له أرسطاطالیس لعنه الله،فقا له صلی الله علیه و سلم؛یا عمرو،إن ارسطاطالیس کان نبیا فجهله قومه] و تعجبنا من جرأة الشهرزوری البالغة فی الکذب،تزداد عند معرفتنا بفلسفة أرسطو[کان العرب یسمونه ارسطاطالیس]فهو محض فیلسوف یونانی،یقول بأن الله لا صلة له بالعالم و لا عنایة له به،و أن العالم قدیم غیر مخلوق..
د. یوسف زیدان جامعة الاسکندریة عالم الکتاب برغم أن صاحب«الدعوی»أعلاه قد کتب مادته لتنشر فی باب«العروص الموقعة»فقد کان یشعر فی قراره نفسه أنها غیر تلک المواد التی ألفها القراء فی هذا الباب،حیث یتوفر فی الکتاب الذی یعرض حد أدنی من الإیجابیات یؤهله للعرض.
!قبل التعلیق علی هذه النقطة الأخیرة فی اتهامات صاحب«الدعوی»،و هی موجهة إلی إحدی الواحدات فی «جامعة الإسکندریة»،لا مفر من الاعتراف بأن لنا قضیة بل قضیتان من النمط نفسه الذی یشتمل علیه باب «التساؤلات و المحاکمات»و لهاتین القضیتین قصص سبق نشرها فی(عالم الکتاب).."