ملخص الجهاز:
"و أنه قال لهم بعد ما أکلوا حتی ما لهم بشیء حاجة، و شربوا حتی رووا:یا بنی عبد المطلب!!إنی و الله ما أعلم شابا فی العرب جاء قومه بأفضل مما جئتکم به،إنی قد جئتکم بخیر الدنیا و الآخرة،و قد أمرنی الله تعالی أن أدعوکم إلیه،فأیکم یؤازرنی علی هذا الأمر علی أن یکون:أخی، و وصیی،و خلیفتی فیکم کرر ذلک ثلاثا،فأحجم القوم عنها جمیعا إلا علی،فإنه قال:«أنا یا نبی الله أکون وزیرک علیه،و تبرز له ذاکرته صورة ابن أخیه محمد، و هو یمد یده،و یأخذ برقبة علی و یقول:«هذا أخی،و وصیی،و خلیفتی فیکم، فاسمعوا له،و أطیعوا».
إسلام حمزة: یروی الطبری عن ابن إسحق:«أن أبا جهل بن هشام مر برسول الله (ص)،و هو جالس عند الصفا،فآذاه،و شتمه،و نال منه بعض ما یکره من العیب لدینه،و التضعیف له،فلم یکلمه رسول الله،و مولاة لعبد الله بن جدعان التیمی فی مسکن لها،فوق الصفا تسمع ذلک،ثم انصرف عنه،فعمد إلی نادی قریش عند الکعبة،فجلس معهم».
و یخبر جماعة المسلمین بما لقیه من ثقیف؛فتثور الحمیة الإسلامیة فی نفس حمزة بن عبد المطلب و إذا هو ینشد: حمدت الله حین هوی فؤادی إلی الإسلام،و الدین الحنیف لدین،جاء من رب عزیز خبیر بالعباد،بهم لطیف إذا تلیت رسائله علینا تحدر دمع ذی اللب الحصیف رسائل جاء أحمد من هداها بآیات،مبینة الحروف و أحمد،مصطفی فینا،مطاع فلا نعشوه بالقول العنیف فلا و الله نسلمه لقوم و لما نقض منهم بالسیوف و نترک منهم قتلی بقاع علیها الطیر،کالورد العکوف و قد خبرت ما فعلت ثقیف به،فجزی القبائل من ثقیف إله الناس،شر جزاء قوم و لا أسقاهم صوب الخریف «للدراسة تتمة» الهوامش (1)یقول العلامة أبو الحسن الإربلی فی الجزء الأول من کتابه«کشف الغمة»صفحة-15-تحت عنوان: ذکر نسب الرسول:«و أرضعته«ثویبة»مولاة أبی لهب،قبل قدوم«حلیمة»أیاما بلبن ابنها «مسروح»،و توفیت ثویبة مسلمة سنة سبع للهجرة،وفات ابنها قبلها،و کانت ثویبة قد أرضعت قبله عمه حمزة،فلهذا قال-و قد حودث فی التزویج بابنة حمزة-:إنها ابنة أخی فی الرضاعة»."