ملخص الجهاز:
"و یظهر ان المطالبة بتقسیم فی بنی النضیر باعتباره غنیمة لم تصدر عن عمر بن الخطاب وحده،بل یبدو انها کانت مسألة مطروحة بنی عموم المسلمین، فقد اورد القرطبی فی تفسیر لسورة الحشر التی بینت کیفیة التصرف فی الاموال التی ترکها بنو النضیر انه«لما ترک بنو النضیر دیارهم و اموالهم طلب المسلمون ان یکون لهم فیها حظ کالغنائم»27،غیر ان الرسول کان یری ان هذه الاموال تختلف عن اموال الغنائم لانها فی أفاءه الله علیه من غیر قتال،لذا لم یجد انه من حق المقاتلین و انما حق من حقوق الامة یتصرف فیه بالنیابة عنها لمساعدة الفقراء و المحتاجین و تغطیة النفقات العامة للدولة،و ثم،فقد اتجه الی الانصار لاستشارتهم فی هذه المسألة لانهم کانوا یتحملون العبء الاکبر فی مساعةة المهاجرین،فقد روی الواقدی أن الرسول-ص-دعا الاوس و الخزرج الی الاجتماع،فلما حضروا،تکلم الرسول-ص-:«فحمد الله و أثنی علیه بما هو اهله،ثم ذکر الانصار و ما صنعوا بالمهاجرین،و انزالهم ایاهم فی منازلهم،و اثرتهم علی انفسهم،ثم قال:«ان احببتهم قسمت بینکم و بین المهاجرین مما افاء الله علی من بنی النضیر،و کان المهاجرون علی ما هم علیه من السکن فی مساکنکم و أموالکم،و ان احببتم اعطیتهم و خرجوا من دورکم.
2-روی ابن هشام أن الرسول-ص-قسم اموال بنی النضیر«علی المهاجرین الاولین دون الانصار الا سهل بن حنیف و أبا دجانة سماک بن خرشة، ذکر فقرا فأعطاهما رسول الله-ص-من فیء بنی النضیر»44،و قد أشیر الی أن المقصود بمصطلح«المهاجرین الاولین»هم الذین هاجروا من مکة الی یثرب و شارکوا فی معرکة بدر وصلوا الی القبلتین»45،فکم کان عدد هؤلاء الصحابة عند توزیع فیء بنی النضیر؟ لا نعثر فی المصادر التاریخیة علی جواب محدد علی هذا التساؤل غیر ان من الباحثین من أشار الی ان عدد المهاجرین فی المدینة لم یکن یتجاو فمائة اسرة46،فهل وزع الرسول-ص-أموال بنی النضیر علی جمیع هؤلاء المهاجرین؟؟؟ لقد أوضح القرآن الکریم أن أموال الفیء هی لیست لعموم المهاجرین، و انما هی«للفقراء المهاجرین الذن اخرجوا من دیارهم و أموالهم..."