ملخص الجهاز:
"توافقت فیه اللغات السامیة الثلاث:السریانیة و العبریة و العربیة فی رأی برون 454 و استثنی دوفال الثالثة:155 عفص:قال الجوهری:العفص الذی یتخذ منه الحبر مولد و لیس فی کلام أهل البادیة(المزهر 1:179 و شفاء الغلیل 134)وزاد هذا«و قیل انه عربی و أورد کلاما لابن تیمیة قال فیه:و منه طعام عفص،و عفاص القارورة ما یشد به فمها»و جاء فی التاج:عفص مولد و لیس من کلام أهل البادیة،و کذا فی أقرب الموارد.
قال اغابیوس المنبجی فی کتابه العنوان ص 277 «و بدأ بخوم الراهب المصری یبنی الأعمار و الدیارات بارض مصر»و قال القس یعقوب المارد بنی السریانی فی احدی خمریاته: أمط عن سناها الختم طال بها العمر فما صانها الا لاربابها العمر و قال الحسن بن هانئ و قیل انه للحسین ابن الضحاک: آذنک النافوس بالفجر و غرد الراهب بالعمر (الدیارات للشابشتی 112:113)و یقال لصاحبه عمار،و فی دیوان ابی نؤاس (باریس رقم 483 و ص 425): اذا الندامی أرادوا ما باعهم خمار حمراء فیها اصفرار و عندهم عمار قال یاقوت فی معجم البلدان 6:221«أما العمر فهو الدیر للنصاری،و ذکر ابو حنیفة الدینوری فی کتاب النبات:ان العمر الذی للنصاری انما سمی بذلک لان العمر فی لغة العرب نوع من النخل و هو المعروف بالسکری خاصة.
و فی شفاء الغلیل ص 148«فستق معروف معرب» و الذی عندنا انه ورد فی السریانیة و العبریة،و منه فی سفر التکوین 43:11 (1)فرن:قال الجوالیقی س 244 و کذلک«الفرن الذی یختبز فیه«لیس بعربی محض»و منه اشتقاق اسم(الفرنیة)و فی الجمهرة 2:402«و الفرن شیء یختبز فیه و لا أحسبه عربیا محضا»و فی المجمل:الفرن:لیست عربیة محضة(أقرب الموارد 2:922)و فی مجلة مجمع اللغة 1:42(الفرن المخبز معرب و الفارنة الخبازة)."