ملخص الجهاز:
"لقد استمر الصراع الی فترة قصیرة،اعقبتها فترة أخری من السلام، عندما أیقن رجال الصحافة ان لیس بالامکان القضاء علی الکلمة المقروءة، و ان مضی التقدم بالکلمة المسموعة شوطا بعیدا،و یعزی السبب فی ذلک الی الاتی:ان اذاعة خبر ما یقتضی من المستمع البحث عن تفاصیل وافیة له، و لن تجد التفاصیل الوافیة هذه مشفوعة بالصور الا فی الصحیفة.
یجدر بنا قبل اذاعة مثل هذا الخبر ان نسأل:هل یتقبله المستمع؟قد یکون المستمع من أنصار حکومة العاصمة(أ)،و لغرض التأثیر فیه اعلامیا فلیس من الحکمة مس شعوره و معتقده،و الاجدار بنا ان نؤثر فیه بوسیلة درامیة،و هی الوسیلة التی یجب الا یخلو منها العمل الاذاعی-و لنتذکر قبل ان نشرع فی العمل ان امام المستمع طریقین(1)اما ان یغلق الجهاز أو أن یغیر المؤشر الی جهة اخری.
و علی العموم فان الکلمة المذاعة تفترض مستمعین غیر مثقفین، بینما لا تفترض الصحافة ذلک-ابتداء،لذلک فهی تستعمل اللغة البسیطة،الخالیة من الاستعارات و المجازات،بینما تتجه الصحافة-فی أحیان کثیرة-ای مثل هذه اللغة.
أما السینما و المسرح فتتطلبان وقتا یتراوح بین الساعة و النصف الی الثلاث ساعات، کیما یستطیع المشاهد تقبل المادة،و لکنه أمام الکلمة المذاعة غیر مضطر للبقاء طیلة هذه المدة،فهو یستمع الی المادة فی مدة تتراوح بین خمس دقائق الی ثلاثین دقیقة علی أقصی تقدیر.
هذا فی المجال التطبیقی الشیوعی،اعلامیا،أما الجانب النظری،فان لینین یری ان تکون المادة الاعلامیة موجهة الی المستقبل علی قاعدة«التأثیر فی التفکیر و التأکید علی الآمال العمیقة التی تخالج النفوس عن الطریق الجدل العقلی لمبدأ الثورة لنصرة دکتاتوریة الطبقة العامله و بناء المجتمع الشیوعی»12،بینما کانت الدعایة النازیة فی عهد هتلر و غوبلز «عملا سیاسیا نفعیا یجتث المعارضة من جذورها و لا یترک سوی الفزع الفعلی»13أما فی الدول اللاعقائدیة،التی لا تتبنی عقیدة الشدة."