ملخص الجهاز:
"هل لجأ الرسول صلی الله علیه و سلم إلی الإشارات الجسمیة فی الإبلاغ و التواصل؟!ما المعانی التی أداها بواسطتها؟ما الآلیات الجسمیة التی توخاها کألفباء للغته الإشارة غیر الشفویة؟!
و یغتنم الرسول مرونة الأصابع و دلالتها العددیة فیستعملها فی التعبیر عن أسماء المعدودات فی کلامه،و هو ال یقف عند التعبیر عن الأعداد المفردة الممتدة من الواحد إلی (1)صحیح البخاری،کتاب الرقاق:باب قول النبی صلی الله علیه و سلم:«بعثت أنا و الساعة کهاتین»،برقم(6503، 6504،6505)،و صحیح مسلم،کتاب الجمعة:باب تخفیف الصلاة و الخطبة،برقم(43)، و سنن ابن ماجه،کتاب الفتن:باب أشراط الساعة،برقم(4040).
و فی مواطن أخری نبه الرسول صلی الله علیه و سلم إلی دلالة الصمت النابعة من وضعیة حدث (1)سنن ابن ماجه،کتاب إقامة الصلاة:باب ما جاء فیمن أحدث فی الصلاة کیف ینصرف،برقم (222).
و یبقی الوهم الذی یساور الذهن یتجسد فی الاستفهام:لماذا لجأ الرسول صلی الله علیه و سلم إلی السلوک اللغوی السابق؟ (1)کان للعرب حساب غیر ما هو المعهود الیوم،فإنه مما یحتاج إلی آلة فاجتنبوه،و رأوا أن ما قلت آلته و انفرد الإنسان فیه بآلة من جسمه کان أسهل و أفید و أنسب لغرضهم،و هو حساب«عقود الأصابع».
و لکن الذی أراده الرسول صلی الله علیه و سلم من سلوک لغة الإشارة الجسمیة-و ما یضارعها-جملة أمور تظهر عبر المفاصل الآتیة: 1-أراد علیه السلام أن تکون دعوته عالمیة؛لم تقتصر علی عربی دون عجمی من جهة،و لا علی قرشی دون سواه من جهة أخری،فالتعبیر بالإشارة لغة عالمیة،و لیس أدل علی ذلک من التواصلت الإشاری بین المختلفین فی اللغة."