ملخص الجهاز:
"إن المسألة الحیویة هی مسألة فقدان الجدیة فی الانتماء الإسلامی بالدرجة التی یتحسس فیها المسلم حاجته إلی البناء الفکری القوی المتماسک الذی ترتبط فیه المفاهیم العامة الأصیلة فی امتداداتها الفکریة و الروحیة و عناصرها الحیویة،بالمواقف الحامسة فی حرکة السلوک الإنسانی من أجل أن یکون الإنسان نفسه فی روحه و حرکته لا أن یکون غیره من الشخصیات الطارئة علیه الداخلة إلی ذاته من دون وعی من خلال المؤثرات الخفیة التی تفرض تأثیرها علی نفسه،بفعل الأجواء المحیطة به،و الأوضاع المتحرکة فی حیاته،و الإنحرافات الضاغطة علی وعیه،فی غفلته من ربه و نفسه و مسؤولیته بحیث لا یملک التحرر من کل ما حوله و من حوله مما یبعده عن الخط المستقیم.
و قد ربط الإسلام فی هذا الاتجاه بین ذکر الله و ذکر الذات فی الجانب الإیجابی،کما ربط فی الجانب السلبی بین نسیان الله و نسیان النفس،لأن ذکر الله لیس کلمد تقلیدیة فی اللسان،و لکنها وعی فی التصور و الإرادة،و إحساس فی الکیان،و حضور فی الفکر و الروح و القلب و حرکة الحیاة بحیث لا یری الإنسان شیئا إلا و یری الله معه،الأمر الذی یحول الذات المؤمنة،إلی ذات خاشعة خاضعة لله من خلال موقف العبودیة الخالصة أمام الألوهیة العظیمة المطلقة،لیقوی الإنسان بالله و یکبر به و یعتز بطاعته و یتحرک بحوله و قوته فیعیش التکبیر له فی لسانه لیتمثل أنه الأکبر من کل کبیر،و ینفتح علی حمده علی أساس صفاته الحسنی و أمثاله العلیا،و آلائه العظمی،و لیسبحه بکرة و أصیلا تدلیلا علی الإحساس بعظمته مما یتمثل من عظمة خلقه الدالة علی أنه العظیم الأعظم من کل عظیم،و الأعلی من کل أحد،و یشکره علی نعمه الممتدة فی الإنسان کله و الکون کله و الحیاة کلها و لیستعین به فی کل أموره و یوحده فی العقیدة و الطاعة و العبادة فلا یری معه غیره، مهما کانت عظمته،لأن کل مخلوق فهو مربوب له و لأن کل قوی فهو خاضع لقوته."