ملخص الجهاز:
"(أ)أما الفکرة الأولی فقد عرض لها المؤلف متسائلا:ما الانسان؟و أجاب:انه ذلک المخلوق المعروف لنا الذی یعیش فوق هذه الکرة الأرضیة،ثم بنی علی ذلک أن الانسان اذا کان یعیش علی هذه الأرض فلابد أن تکون بینه و بی الأرض صلة أو مشارکة فی صفة،و لبیان ذلک أوضح أن الأرض تعیش بالتوازن و التعادل بینها و بین کرة أضخم هی الشمس،أما اذا اختل التعادل فان الشمس تبتلعها أو تضیع فی الفضاء.
أما التعادل فی الأدب الذی هو من نتاج الانسان فی هذا المجتمع فانه یتمثل فی قوة التعبیر التی تعنی التوازن بین قوة الأسلوب و قوة الموضوع،فاذا طغی أحدهما علی الآخر حدث الاختلال فالأسلوب البارع و الموضوع التافه یثیران فی النفس احساسا بالتکلف، کذلک الحال اذا طغی الموضوع علی الأسلوب، فالموضوع العظیم فی الشکل السقیم یثیر فی النفس احساسا بالتحسر.
و من ثم أخذ المؤلف فی بیان جوانب التعادلیة فی الاسلام من خلال عدة قضایا نقف عند بعضها فیما یلی: 1-موقف الاسلام من الدنیا و الآخرة، و فی ذلک یوضح أن الاسلام یقوم علی الایمان بوجود الدنیا و وجود الآخرة،و لکل منهما وجوده المستقل و لا طغیان لأحدهما علی الآخر الی حد الافناء و الالغاء.
-3- بع هذه الجولة فی التعادلیة مع الاسلام و التعادلیة،فان لنا تعلیقا علی عدة أمور هی: 1-لیس مما یخدم الاسلام أن یقدم للناس من خلال فلسفة أو مذهب معین،لأن ذلک أمر خطیر حین نسوی بین ما یصل الیه الانسان و بین ما هو من عند الله،مهما کانت قیمة الفلسفة التی یقدم من خلالها، الاسلام،و ینبغی أن یقدم للناس علی أنه دین و کفی،و لیس لأنه جاء موافقا لمذهب معین من مذاهب البشر،فالعقل البشری له حدود ینبغی أن یقف و یتواضع عندها."