ملخص الجهاز:
"تعریف بکتاب تسهیل النظر و تعجیل الظفر فی اخلاق الملک و سیاسة الملک لابی الحسن الماوردی المتوفی 450 هـ محیی هلال السرحان إن من الرجال الذین یزدان بهم تاریخ امتنا الحافل بالآیات الساطعة علی قدرتها و اصالة فکرها و الذین سهلوا النظر فی عظیم تشریعات هذه الامة و اظهار مکنوناتها و کنوزها الفکریة،عالما جلیلا،برز فی عهد عصیب،فأبلی البلاء الحسن فی تدوین الجلیل من الفروع الفقهیة علی وفق المذهب الشافعی،و الشذرات المضیئة من لوامع السیاسة الشرعیة،و النوادر العملیة من الاحکام الدینیة،و الفضائل الخلقیة،و الآداب الاجتماعیة،فأعطی للساسة و القادة و العامة نماذج رائعة للحکم و القیادة و السلوک،ذلکم هو أقضی القضاة الامام أبو الحسن علی بن محمد بن حبیب الماوردی البصری الشافعی(المتوفی سنة 450 هـ)الذی یسعدنی و یشرفنی أن أتقدم بتحقیق احد کنوزه الفکریة فی المجالین السیاسی و الاجتماعی،و بعد تحقیقی لجزءین فقط من کتاب(أدب القاضی)الذی هو قسم کبیر من موسوعته الضخمة المسماة بالحاوی الکبیر فی الفقه الشافعی.
سبب تألیف کتاب تسهیل النظر لم یشر المؤلف الی سبب تألیف هذا الکتاب؛و قد اشار فی بدایة کتابه الاحکام السلطانیة الی انه افرد کتاب الاحکام السلطانیة بالتالیف امتثالا لامر من لزمت طاعته1و لکنه لم یبین ذلک الذی لزمت طاعته،و تنصرف الاذهان فی ذلک الی الخلیفة القادر بالله(الذی حکم بین 381-422 هـ)و ابنه القائم بالله(الذی حکم بین 422 هـ-467 هـ)اللذین کانا یأملان فی استعادة مجد الخلافة بعد ان تزعزعت اوضاعها،بدخول البویهیین و قیام الامارات المستقلة فی ارجائها و ان کان من المحتمل ان تنصرف الی ای واحد من القائمین بشؤون الدولة2، الا أنه تترجح استجابته للخلیفة القادر بالله،و بخاصة بعد ان تحدث المؤرخون عن استجابته لطلب القادر بالله قبل ذلک فی تألیف مختصر علی مذهب الامام الشافعی رضی الله عنه،فصنف له کتاب الاقناع فی قصة طریفة3فربما کانت بقیة کتبه،و لا سیما السیاسة،علی هذه الشاکلة، و هو الذی قد رأی بعینه الاوضاع السیاسیة السیئة التی مرت بها الدولة الاسلامیة و التمزق الذی اصابها،و الصراع الکبیر علی السلطة فی ارجاء الارض،بین تلک الامارات فرأی ان یضع کتبه،لیبلغ کلمة الحق التی یتحملها کل عالم، و لیبین لکل شخص مسؤول حدوده التی یقف عندها فلا یتجاوزها،و لیعید الحق الی نصابه بعد الضیاع،فیکفوا عما هم فیه من اخلال و اهمال."