ملخص الجهاز:
"و ما تزال هذه العادة باقیة حتی الآن فی«سنجامبیا»أیضا فی افریقا الغربیة بین الساحل الغربی و غیانا حیث یعتقد الاهالی ان حیة تزور کل طفل حدیث الولادة قبل انقضاء ثمانیة أیلم علی ولادته لتحقق نسبه و مما ذکره بلوطر خوس المؤرخ أن قدماء الیونان الحیة بالکثیرین من أبطالهم الخرافیین و ذکر فوتیوس بطریرک القسطنطینیة الذی عاش فی القرن التاسع أن الیونان کانوا یصفون البطل عادة«بالأرقط»أی المنقط کالحیة.
و قد روی مؤرخو الیونان انه لما نشبت الحرب الفارسیة فی القرن الخامس قبل المیلاد امتنعت تلک الحیة عن تناول طعامها مدة طویلة فاستدل الکهنة من ذلک علی أن الآلهة غیر راضیة عن اثینا و ما تزال الشعائر الدینیة تقام للحیات فی أنحاء مختلفة من العالم حتی الآن.
و فی یوم معین تخرج کبری بنات الاسرة الی الشوارع حاملة التمثال المذکور فی احتفال عظیم ثم تعود إلی دارها و تلزم العزوبة مدی العمر و فی بلاد داهومی بافریقا الغربیة یعتبر الاهالی الحیة إلهة الحکمة و یقیمون لها شعائر العبادة فی أیام معلومة من السنة و یزعمون انها مثدر کل خیر و برکة و انها هی التی فتحت عینی الانسان الاول.
و کان الیونان یقیمون مثل تلک الاعیاد علی ضفاف نهر أوفیت(نهر العاصی)حیث کانت الکاهنات یلقین کسر الخبز أمام الحیات ثم یجمعنها و یوزعنها علی الحاضرین و الحاضرات و فی تاریخ الیونان الخرافی عدة اشارات إلی معارک وقعت بین الابطال الخرافیین و الحیات.
و فی أساطیر الفرس اشارات کثیرة إلی معارک وقعت بین الحیات و الابطال الخرافیین و قد بقیت عبادة الحیة شائعة فی بلاد الحبش حتی منتصف القرن الرابع للمیلاد أی إلی ما بعد وصول المسیحیة الیها."