ملخص الجهاز:
"اعلم یا بنی أن من علامات الساعة المضیقة أن یخرج فی الناس رجل جبار شدید البأس عنیف کافر بالله و برسله، یدعی المسیح الدجال،و هذا الرجل یجبر الناس علی الکفر و الضلال،فکان من قدر الله تعالی أن ینزل المسیح1عیسی ابن مریم لیصحح بنفسه عقائد النصاری فیه،و یکفوا عن اعتقاد أنه الله أو ابن الله،و یقتل المسیح2الدجال،و ینشر بین الناس شریعة الإسلام،فقد جاء فی الحدیث أن عیسی علیه السلام«ینزل علی ثنیة بالأرض المقدسة یقال لها أفیق و علیه محصرتان و بیده حربة،و بها یقتل الدجال،فیأتی بیت المقدس و الناس فی صلاة الصبح،فیتأخر الإمام فیقدمه عیسی و یصلی خلفه علی شریعة محمد صلی الله علیه و سلم،ثم یقتل الخنازیر و یکسر الصلیب و یخرب البیع و الکنائس،و یقتل النصاری إلا من آمن به»(أی إلا من آمن بأنه عبد الله و رسوله و لیس إلها أو ابن الله) و فی روایة«کیف أنتم إذا نزل ابن مریم فیکم و إمامکم منکم»و فسر ابن أبی ذؤیب قوله«و إمامکم منکم»بأنه یؤم الناس (1)أنجیل متی-إصحاج(27)آیة 46 (1)المسیح علم لعیسی علیه السلام، تعریب(مشیحا)و معناه بلغة قومه المبارک.
و الثانی:أن الوجاهة فی قوله تعالی عن عیسی «وجیها فی الدنیا و الآخرة» لیس معناها الشفاعة کما زعموا،بل معناها الجاه و المنزلة،و جاهة فی الدنیا بالنبوة،و وجاهة فی الآخرة برفعة المنزلة مجلة الأزهر و هذا قدر مشترک بین جمیع النبیین، فلا یختص به عیسی بداهة،و إنما نص علی ذلک فی القرآن بالنسبة لعیسی لبیرئه مما زعمه الیهود فیه من أنه ابن غیر شرعی لیوسف النجار الذی کان مع أمه مریم یخدمان بیت المقدس،و لینفی ما زعموه من أنه ساحر کذاب،و لیس برسول، و لا جاه له عند ربه لا فی الدنیا و لا فی الآخرة،و ذلک هو شأن القرآن فی الحرص علی کرامة الأنبیاء و إثبات الحقوق لذویها و لیس من معانی الوجاهمة الشفاعة کما زعموا.."