ملخص الجهاز:
"و تتبع المؤلف،فی الفصل الثانی و الثالث مراحل تطور فکر ابن خلدون،منذ ولادته فی تونس 732/1322 حتی وفاته فی القاهرة 808/1406،أی فی تونس وفاس و الاندلس و بجایة و بسکرة و قلعة ابن سلامة و القاهرة،من حیث التعلم و الدراسة و التألیف و التدریس و المناصب و الاصدقاء و الخصوم و النکبات و العزلة،التی تفسر بمجموعها الانقلاب النفسی،المشار الیه فی النتیجة الثانیة من بین النتائج الثلاث التی استخلصها المؤلف من الرحلة الفکرة الطویلة،لهذا المفکر الذی أحب السلطان و الفکر،و هذه النتائج هی: 1-ان التجربة السیاسیة و الاجتماعیة التی عاشها ابن خلدون مصدر أساسی من مصادر فکره الاجتماعی.
و برؤیة نقدیة یناقش المؤلف،فی الفصل الثامن،مدی قدرة علم العمران علی تحقیق اغراضه،و فیما اذا کان علما فی الاجتماع او فلسفة فی التاریخ،لینتهی الی انه لا یکفی لتمحیص الاخبار کل الاخبار،و انه یقع بین علم الاجتماع و فلسفة التاریخ و لیس هو،هما 2-القسم الثانی:العمران البشری و حرکة التاریخ و بعد ایجاز القول بمسائل القسم الأول،یأتی دور القسم الثانی،الذی هدف فیه المؤلف الی بیان أسباب ما اسماه،ظاهرة الدورة«البدویة الحضریة»انها حرکة التاریخ،حرکة الانتقال من البداوة الی الحضارة،و من الحضارة الی البداوة،التی تمر عبر الدولة و بذور انهیارها.
لقد أراد المؤلف من الفصل الاول ان یبین أثر العوامل الجغرافیة فی أحوال الناس،و علی الاخص طبیعة الارض من حیث الخصب و الجدب التی تجعل العمران البشری یتدرج من البساطة الی الترکیب و التعقید،مما یؤدی الی اختلاف طرق کسب العیش و اختلاف احوال الناس الاجتماعیة و الشخصیة، باختلاف اصنافهم،أراد ان یبین ذلک لاهمیته فی ایضاح أغراض ابن خلدون،لذلک تأتی مقولة المؤلف«کل شیء فی العمران یؤدی الی الدولة»استخلاصا دقیقا،للغایة التی یهدف الیها ابن خلدون من ابحاثه فی توزع العمران علی الارض،و تأثیر العوامل الجغرافیة فی الافراد و الجماعات و اختلاف احوال الناس باختلاف نحلهم من المعاش،الا و هی:کیفیة نشوء الدولة و عوامل ازدهارها و سقوطها و سیر الامور حتی عهده فی التاریخ الاسلامی."