ملخص الجهاز:
"1-فی الکتاب خمسة بحوث مختارة من آثار کراتشکوفسکی هی:الشعر العربی(کتبه سنة 1924)،البدیع عند العرب فی القرن التاسع(1930)، الحضارة العربیة فی اسبانیا(1936)،الشعر العربی فی الأندلس(1940)، أقدم تاریخ لقصة المجنون و لیلی فی الأدب العربی(1946).
لم یرجع المترجم إلی الأصل العربی،و هذا القول یرویه محمد بن سلام-فی کتابه«طبقات الشعراء»عن یونس بن حبیب عن أبی عمرو بن العلاء هکذا: (ما انتهی إلیکم مما قالت العرب إلا أقله،و لو جاءکم وافرا لجاءکم علم و شعر کثیر).
و لهذا کان أحد العلماء الألمان علی حق تام عند ما أسمی کتابه الذی وضعه لهذه الحقبة بـ«الدولة العربیة و سقوطها».
لیس هذا التعبیر عربیا و إنما هو من آثار الترجمة،و یمکن قوله هکذا:کان ابن دراج مثالا للکاتب الشاعر فی الحضارة الأندلسیة و فی الحضارة العربیة کلها...
) و کنت رأیت عند قدومی علیها علی نحو میلین منها بناء عالیا،مثل الحصن، فسألت عنه فقیل لی هو مسجد علی بن أبی طالب،رضی الله عنه،و کانت البصرة من اتساع الخطة و انفساح الساحة بحیث کان هذا المسجد فی وسطها،و بینه الآن و بینها میلان،و کذالک بینه و بین السور الأول المحیط بها نحو ذالک،فهو متوسط بینهما).
شرح الکافیة البدیعیة فی علوم البلاغة و محاسن البدیع لصفی الدین الحلی و تحقیق الدکتور نسیب نشاوی من مطبوعات مجمع اللغة العربیة بدمشق سنة 1403 هـ عرض صاحب الکتاب للأجناس البدیعیة فی کتابه هذا،و الأنواع البدیعیة تتجاوز ما نعرفه منها فی«علم البدیع»الذی هو قسم من أقسام علوم البلاغة و هذا شیء من مواد علم البیان،و علی هذا فدلالة«البدیع»فی کتاب الصفی الحلی دلالة قدیمة تعنی أشتات علوم البلاغة،و یتحقق ذالک علی سبیل المثال فی «البدیع»الذی صنعه ابن المعتز."