ملخص الجهاز:
"وأخبر سبحانه بأنه یهدی بذلک الکتاب المبین من اتبع رضوانه ، و ( من ) من ألفاظ العموم تصدق علی الفرد والجماعة ، فکل من اتبع رضوان الله بأن عمل بما فی کتابه واستضاء بنوره فاتخذه إماما وحکما ، وتخلق بما فیه من الأخلاق یهدیه الله سبل السلام ، أی طرق السلامة فی الدنیا والآخرة ، فلا یسلک سبیلا إلا صحبته السلامة ویخرجهم أی المستضیئین بنور القرآن من الظلمات إلی النور ، وظلمات الحیاة کثیرة ، والنور هو زوالها ، ولذلک أفرد ( بإذنه ) أی بتوثیقه وإرادته ، ویهدیهم فی جمیع أعمالهم إلی صراط مستقیم ، وهو الاعتدال فی أعمالهم وأحکامهم بلا إفراط ولا تفریط لتمسکهم__________(1) سورة النساء الآیة 175(2) سورة المائدة الآیة 16(3) سورة البقرة الآیة 53 (9/86) بالقرآن الذی هو المیزان ، کما سیأتی فی حدیث الحارث الأعور عن علی بن أبی طالب مرفوعا « ومن دعا إلیه هدی إلی صراط مستقیم » (1) .
فمن تمسک بالقرآن کما تمسک به أصحاب رسول الله - صلی الله علیه وسلم - والصالحون من بعدهم من جماعات وآحاد أوصله إلی السعادة الأبدیة ، ومن أعرض عنه ، فإن له معیشة ضنکا ، أی ضیقة نکدة فی هذه الدنیا ، ویحشره الله یوم القیامة أعمی لأنه کان فی الدنیا أعمی لا یستضیء بنور القرآن ، { ومن کان فی هذه أعمی فهو فی الآخرة أعمی وأضل سبیلا } (1) فکل ما أصاب المنتمین إلی الإسلام فی هذا الزمان هو بسبب إعراضهم عن القرآن ، ومن شک فلیجرب ، وکیف یشک عاقل فی ذلک ، وهذا تاریخ المسلمین أمامنا ، کأننا ننظر إلیه بأعیننا مطابق لهذا الوعید کل المطابقة ، وقد اعترف بهذا الموافق والمخالف حتی الملحدون أعداء الدین اعترفوا بأن القرآن هو الذی نفخ فی أتباعه روح الحیاة ، وبعثهم علی اقتباس المدنیات وعلوم الحضارة کما قرره ( جوزیف ماک کیب ) ، ونقله عن کبار الفلاسفة الملحدین فی کتابه ( مدینة العرف فی الأندلس ) فی أکثر من موضع ، ویحتمل أن یکون الحبل بمعنی العهد فی قوله تعالی { واعتصموا بحبل الله جمیعا } (2) من أعرض عن القرآن فقد نقض عهد الله ، فالمعنیان متلازمان ."