ملخص الجهاز:
"بما یحمل من علم و نور و هدایة و معرفة و وصول -انما یرجع الفضل فیه الی صاحب اللطائف و المنن ولی الله العارف بالله ابن عطاء الله الذی قال فی مقدمة اللطائف:(فانی قد قصدت فی هذا الکتاب أن أذکر جملا فی فضائل سیدنا و مولانا الامام:قطب العارفین،علم المهتدین،حجة الصوفیة،مرشد السالکین الواصل الی الله الموصل الیه:شهاب الدین أبی العباس ابن عمر الانصاری المرسی..
فهو مفسر متمکن ینفذ الی الأعماق یدل علی ذلک تفسیره لقول الله سبحانه: (و من یتول الله و رسوله و الذین آمنوا فان حزب الله هم الغالبون) 1ذلک التفسیر الدقیق الذی استغرق صفحات عدة من کتابه أبان فیها أن هذه الآیة الشریفة،و هی ولایة العبد لله..
أما مثار الاختلاف و تفرق البشر و تباین العقائد فهو حول «الوحدانیة»عن ذلک یقول الامام الأکبر شیخ الأزهر فی «هامش 96»حین بدأ الرسول صلی الله علیه و سلم الجهر بدعوته،بعد ثلاث سنوات من الاسرار بها،فانه صلوات الله علیه و سلم لم یبدأ باثبات وجود الله،و انما بدأ بالبرهنة علی صدقه هو،و تحدی العرب بصدقة..
و الفلسفة الیونانیة فلسفة وثنیة،لأنها تصدر عن العقل،لا عن وحی،و کل فکرة تصدر عن العقل لا عن الوحی فی عالم ماوراء الطبیعة أی فی عالم العقیدة انما هی فکرة وثنیة،أی أنها فکرة لا حق لها فی الوجود، لأن عالم العقیدة انما هو من اختصاص الله،یبینه علی لسان رسله،و کل تدخل من الانسان فی هذا العالم انما هو تدخل فیما لیس للانسان التدخل فیه،لأنه اقتحام لساحة محرمة مقدسة، لا ینبغی أن یدخلها الانسان الا دخول الساجد الخاشع،الخاضع، السلم لما جاء به الوحی الالهی.."