ملخص الجهاز:
"و ینتقل بنا الی الفصل الثانی و هو بعنوان النقد التاریخی فی الفکر الغربی الحدیث حتی نهایة القرن التاسع عشر و بدأ«أولا-التاریخ فی اوربا، القرون الوسطی»التی لم تعرف خلال القرون الوسطی الممتدة نحو الف عام تدوینا تاریخیا قائما علی اسس صحیحة غیر الصکوک و العقود و وثائق عن الاحداث الزمنیة المهمة التی کانت مادة لکتابة التاریخ ابتداء من عصر النهضة حیث «النهضة الاوربیة و بدایات النقد التاریخی».
و یمضی بنا عنوان الذاتی و الموضوعی الی تفضیل العمل الذاتی و مرحلة العملیات الترکیبیة و توضیح معنی الذاتیة و الموضوعیة بوصفهما مصطلحین فلسفیین متعلقین بنظریة المعرفة و تصل بنا موضوعیة جدیدة هی ان تقدم العلم الحدیث قاد فی اوائل القرن العشرین الی زعزعة الموضوعیة المطلقة لعلوم الطبیعة و خاصة الفیزیاء،و کان لظهور البنیویة مذهبا فلسفیا شاملا فتم استبدال التاریخ التقلیدی(المسمی التاریخ الحدثی)بنوع جدید یدعی بالتاریخ المفهومی تکون مهمته اعادة النظر ببنیة و دلالة الحدث من خلال اقامة علاقة جدیدة بینه و بین المؤرخ ای ان التطور المعرفی للتاریخ المعاصر یقوم علی اساس من طبیعة الممارسة المنهجیة التی یضعها المؤرخ.."