ملخص الجهاز:
"و هما فی نظر اهل الغرب بلد واحد فاذا انتقدوا عاداتنا او اخلاقنا او امتدحوا شیئا من اعمالنا- و قلیلا ما یفعلون-عبروا عنا بالعرب او الشرقیین و لم یمیزوا بین المصری و السوری 2-التعاون السیاسی و آل تقارب القطرین موقعا و طبیعة الی الاشتراک فی الاحوال السیاسیة فاذا طمع فاتح باحدهما فتح الآخرو اذا استولت دولة علی احدهما ضمت الیها الآخر اعتبر ذلک من عهد الفراعنة فقد طمع رعسیس الثانی صاحب مصر بسوریا ففتحها فی القرن الرابع عشر قبل المیلاد و طمع الرعاة حکام الشام(علی الغالب)ففتحوا مصر و لما زحف الفرس علی هذه البقاع فتحوا البلدین جمیعا و کذلک فعل الیونان و الرومان و العرب و من توالی بعدهم من دول المسلمین الی الیوم ففی زمن الراشدین کانت مصر و الشام امارتین تابعتین للدولة الاسلامیة و مرکزها المدینة و لما نشات الدولة الامویة فی الشام کانت مصر تحت رعابتها و کانت اعز الامارات الیها حتی تولاها ابناء الخلفاء و اخوتهم کعبد العزیر بن مروان الخی الخلیفة عبد الملک بن مروان تولاها احدی و عشرین سنة و عبد الله بن عبد الملک تولاها خمس سنین و کذلک محمد ابن عبد الملک بن مروان.
فلما کان کرسی الخلافة فی بغداد غلب ظهور العلماء فی سوریا و لما قامت الدولة الفاطمیة بمصر کثر ظهور النوابغ فی مصر و هما تتبادلان الفائدة فی کل حال فلما توقفت الحرکة العلمیة بما أصاب التمدن الاسلامی من الانحطاط منذ القرن السابع للهجرة قل نبوغ العلماء من الطائفتین و لم یقال ذلک شیئا من تبادل الخدمة الادبیة فکان من اشهر المؤلفین بمصر فی ذلک العصر کانبان سوریان احدهما المقریزی صاحب الخطط و الآخر ابن ابی اسیبعة صاحب طبقات الاطباء و فیه تراجم اطباء المسلمین فی کل بلاد السلام علی ان مصر فی اثناء تلک الفترة کانت صاحبة الفضل الاول فی حفظ بقایا التمدن السلامی فی الجامع الازهر کما حفظت ادیرة اوربا بقایا التمدن الرومانی فی اثناء الاجیال المظلمة حتی استعانوا بها فی انشاء التمدن الحدیث."