ملخص الجهاز:
"فهذه کلمة عن أشهرهم و الجهات التی انتشرت مذاهبهم فیها: قال القاضی عیاض بن موسی فی کتابه(ترتیب المدارک فی معرفة أعیان مذهب مالک)، و الشیخ محمد الخضری فی کتابه(تاریخ التشریع الإسلامی): اعلم-فقنا الله و إیاک-أن حکم المتعید بأوامر الله نواهیه،المتشرع بشریعة نبیه صلی الله علیه و سلم طلب معرفة ما یتعبد به،و ما یأتیه و یذره و یجب علیه،و یباح له،و یرغب فیه من کتاب الله- تعالی-و سنة نبیه صلی الله علیه و سلم،فهما الأصلان اللذان لا تعرف الشریعة إلا من قبلهما،ثم إجماع المسلمین مرتب علیهما،فلا یصح أن یؤخذ و ینعقد إلا عنهما،إما من نص عرفه المجمعون ثم ترکوا نقله،أو من اجتهاد مبنی علیهما،و هذا کله لا یتم إلا بعد تحقق العلم بذلک،و معرفة الأدلة الموصلة إلیه،من نقل و نظر و جمع و حفظ،و علم ما صح من السنن و اشتهر،و معرفة کیفیة الفهم من علم ظواهر الألفاظ،و هو علم العربیة و الفقه،و علم معانیهما،و معانی موارد الشرع و مقاصده،و نص الکلام و ظاهره و فحواه و سائر مناهجه،و هو المعبر عنه بـ(علم أصول الفقه).
و هو:أبو سلیمان داود بن علی بن خلف الأصبهانی المعروف بداود الظاهری،لتمسکه بظاهر الکتاب و السنة،ولد داود بالکوفة سنة اثنتین و مائتین،و أخذ العلم عن إسحاق بن راهویه و أبی ثور و غیرهما،کان ورعا زاهدا ناسکا،و کان أکثر الناس تعصبا للشافعی،ثم انتحل لنفسه مذهبا خاصا،نهج فیها اتباع الظاهر،و نفی القیاس و قال:إن فی عمومات الکتاب و السنة ما یفی بأحکام الشریعة من وجوب و حرمة و غیرهمآ،فإن لم یوجد نص عمل بالإجماع،و لم یجوز الاجتهاد فی الأحکام،و لا القیاس،فخالف ما مضی علیه عمل اصحابة و من بعدهم."