ملخص الجهاز:
"کتاب الطهارة:ما جاء فی الوضوء: قال سحنون:قلت لعبد الرحمن بن القاسم:أرأیت الوضوء:أکان مالک یوقت فیه واحدة أو اثنین أو ثلاثا؟قال:لا،إلا ما أسبغ،و لم یکن مالک یوقت،و قال مالک:إنما قال الله-تعالی: یأیها الذین ءامنوا إذا قمتم إلی الصلوة فاغسلوا وجوهکم و أیدیکم إلی المرافق و امسحوا برءوسکم و آرجلکم إلی الکعبین المائدة-6 فلم یوقت تبارک و تعالی-واحدة کن ثلاث.
زکاة السلع: قال:و قال مالک:إذا کان الرجل إنما یشتری النوع الواحد من التجارة أو الأنواع و لیس من یدیر ماله فی التجارة،فاشتری سلعة أو سلعا کثیرة یرید بیعها فبارت علیه،و مضی الحول فلا زکاة علیه فیها،و إن مضی لذلک أحوال حتی یبیع؛فإذا باع زکی زکاة واحدة.
و أری أن یترک لهم من أموالهم ما یعیشون به،و لا یأخذوا منهم أموالهم کلها فلا یجدون ما یعیشون به فیموتون،و روی ابن وهب عن جریر بن عبد الله البجلی قال:کان رسول الله صلی الله علیه و سلم إذا بعث سریة قال:«باسم الله و فی سبیل و علی ملة رسول الله،لا تغلوا و لا تغدروا و لا تمثلوا و لا تقتلوا الولدان».
فی عدة الصبیة التی لا یجامع مثلها و سکناها من الطلاق و الوفاة؟ قلت:أرأیت الصبیة التی لا یجامع مثله،و هی صغیرة،و دخل بها زوجها فطلقها البتة: أتکون لها السکنی فی قول مالک؟قال:قال مالک:لا عدة علیها و لذلک لا سکنی لها،و علیها فی الوفاة العدة؛لأنها من الأزواج،و قد قال الله-تعالی: و الذین یتوفون منکم و یذرون أزوجا البقرة-234.
کتاب النکاح الأول: نکاح الشغار: قلت لعبد الرحمن بن القاسم:أرأیت إن قال:زوجنی مولاتک،و أزوجک مولاتی،و لا مهر بینهما أهذا من الشغار عند مالک؟قال:نعم."