ملخص الجهاز:
"لم تلهنی عن طلاب المجد غانیة فی لذة الصحو ما یغنی عن الثمل کم بین منتدب یدعو لمکرمة و بین معتکف یبکی علی طلل لو لا التفاوت بین الخلق ما ظهرت مزیة الفرق بنی الحلی و العطل فانهض الی صهوات المجد معتلیا فالباز لم یأو الا عالی القلل و دع من الأمر أدناه لا بعده فی لجة البحر ما یغنی عن الوشل قد یظفر الفاتک الالوی بحاجته و یقعد العجز بالهیابة الوکل1 و کن علی حذر تسلم فرب فتی ألقی به الأمن بین الیأس و الوجل و لا یغرنک بشر من أخی ملق فرونق الآل لا یشفی من الغلل لو یعلم المرء ما فی الناس من دخن لبات من ود ذی القربی علی دخل فلا تثق بوداد قبل معرفة فالکحل أشبه فی العینین بالکحل و اخش النمیمة و اعلم أن قائلها یصلیک من حرها نارا بلا شعل کم فریة صدعت أرکان مملکة و مزقت شمل ود غیر منفصل فاقبل وصاتی و لا تصرفک لاغیة عنی فما کان رام من«بنی ثعل» انی امرؤ کفنی حلمی و أدبنی کر الجدیدین من ماض و مقتبل فما سریت قناع الحلم عن سفه و لا مسحت جبین العز من خجل2 حلبت أشطر هذا الدهر تجربة و ذقت ما فیه من صاب و من عسل فما وجدت علی الأیام باقیة أشهی الی النفس من حریة العمل و انک لواجد فی هذه اللامیة الفخر بالجد و الطماح الی المجد و تلمس روح الحکیم المجرب الناصح بالعمل و الحذر مع مسحة من الشکوی و شعور بالمرارة؛لکن ما یکاد یبلغ الحدیث عن زمانه و سیرة حاکمیه حتی یعلن ألمه الشدید،و حزنه العمیق علی ما آلت الیه حاله و حال البلاد فیمنح أبیاته کثیرا من العنف و القوة،و لا تحس بأنه یعارض أو یقلد، فکأنه انصرف الی ما هو علیه فأعرب عنه بتأثر و شدة فعل الشاعر الاصیل و کل ما یجمعه بالطغرائی جامع الشکوی و الشعور بالضیم ثم الثورة: قامت به من رجال السوء طائفة أدهی علی النفس من بؤس علی ثکل (1)الألوی:الشدید الخصومة،الصعب الخلق."