ملخص الجهاز:
"مما لا شکل فیه ان غورکی کان خیر من درس حیاة شعبه،و فهم بعمق نقاط الضعف و القوة فی مجتمعه،و تعرف علی سلوک الطبقات الاجتماعیة المختلفة فی بلاده فی مرحلة ثورة سنة 5091،و استطاع خلال ایامها السود الکالحة ان یشخص الوجوه الحقیقیة لممثلی هذه الطبقات فی روسیا،هذا بالاضافة الی ان هذه الثورة کانت بحد ذاتها امتحانا فریدا کشف عن حقیقة الاتجاهات الادبیة المختلفة،فمنذ دایة هذا القرن العاصف کشف الرجعیة عن حقیقتها بشکل اکثر جلاء،و اعنف حدة،حین دفعت الی المیدان صنادیدها من ممثلی الادب المنحط،و بالذات فی الایام التی رفعت فیها جمیع البلدان المضطهدة رأسها بعد یوم الاحد الدامی لتخوض معرکة الکفاح الحاسم ضد السلطات الحاکمة.
البورجوازیون الیبرالیون للتقلیل من قیمة الشعب الروسی،و فند بایدیولوجیته الموضوعیة بطلان هذه التصورات الخاطئة عن طبیعة ابناء شعبه،و استبسل بالدفاع عن الخصائص الرائعة لجماهیر امته،و راح یعید الی ذاکرة هولاء المغفلین الحمقی اسماء کوکبة لامعة من الادباء الروس،الذین نبغوا من بین اعمق اعماق الشعب الروسی،و هم بالذات لومونسوف و کولتسوف و نیکیتینا و سوربکوف،فهؤلاء الفنانون الثوار الفلاسفة،عکسوا فی اشعارهم ملامح شعبهم الباسل،و اوضحوا عبر اشعارهم بان الشعب الروسی کافح دائما و ابدا من اجل حریته و تحرره،و اتجه نحو محاربة الظلم و الطغیان لانه کان یدرک بوعیه ان الحریة لا تشتری الا بالتضحیة و الفداء،و من خلال غبار تلک المناقشات العنیفة الحادة التی قامت بین غورکی و بین انصار مذهب الفن المنحط و البورجوازیین اللیبرالیین التحریفیین،اشار غورکی الی ما امتاز به تاریخ الادب الکلاسیکی الروسی،من قصر النظر و ضیق الافق،الا اننا نری هنا بان غورکی قد بالغ فی بعض الاحیان فی انتقاداته لهذا الادب،کما انه وقع فی احیان اخری باخطاء عمیقة فی تحدید آفاق هذا الادب الضیقة."