ملخص الجهاز:
"کان الشعر-کما یقول عمر بن الخطاب-علم قوم لم یکن لهم علم أعلم منه،و کان الشعراء عند العرب هم أهل الحذق و الثقافة الذین یصلون فی میادین الأفکار و تسجیل الآراء،و الیهم یرکن الناس فی الاحتجاج لهم و الذب عن أحسابهم و نشر فضائلهم،و قد کانوا شاعرین بهذه المنقبة لهم فی نفوس الجماهیر مدلین بها علیهم،فتری الأعشی یمن علی ممدوحه بقوله: قلدتک الشعر یا سلامة ذا فا#ئش و الشیء حینما جعلا و الشعر یستنزل الکریم کما#ینزل رعد السحابة السبلا فلما جاء الاسلام بتعالیمه التی أشعرت العرب جدیدة کل الجدة،لم تألفها نفوسهم و لم یتعودها مجتمعهم،و کانت تلک التعالیم أشد وقعا علی نفوس الشعراء و المتزعمین،لأنها تحمل فی ثنایاها ما یذهب بکبریائهم و یقوض سلطانهم،و یزری بمواضعاتهم،فاشتدت الخصومة بین الدعوة الجدیدة و العاکفین علی التقلید،و انتهض شعراؤهم لمناهضد القرآن الکریم الذی هتک ستر بلاغتهم،و وضع بسمو براعته و نصاعة بیانه من قیمة فصاحتهم؛و رصد قوم منهم أنفسهم لهجاء النبی صلی الله علیه و سلم و أصحابه،فأقذع فی هذا أمیة بن أبی الصلت،و نهی النبی صلی الله علیه و سلم عن روایة شعره،فیما یقول الرواة،و کان طبیعیا أن یجد الاسلام فی أنصاره ألسنة حدادا ترد کید المعتدین فی نحورهم،و کان هؤلاء الأنصار یجدون من النبی صلی الله علیه و سلم رضاء و اغتباطا،لا بل أمرا و تحریضا،فقد روی أصحاب السیر عن جویریة ابن أسماء قال:بلغنی أن رسول الله صلی الله علیه و سلم قال:أمرت عبد الله بن رواحة فقال و أحسن،و أمرت کعب بن مالک فقال و أحسن،و أمرت حسان بن ثابت فشفی و أشفی."
(
, 
, 
)
