نظام الوقف فی الإسلام و آثاره المترتبة علیه مقالة

"یبقی بعد ذلک أن أئمة الفقه الاسلامی رضوان الله علیهم اختلفوا فی معنی الوقف شرعا، فیذهب أبو حنیفة رضی الله عنه الی أن الوقف هو حبس العین علی ملک الواقف مع التصدق‌ بمنفعتها،أو صرف منفعتها الی من أحب. و الحالة الثانیة کما لو وقف علی من یحتمل الانقطاع واحدا کان أو أکثر مما لا یعتبر الصرف الیه صدقة ثم جعلها من بعدهم لجهة بر لا تنقطع،کما إذا وقف علی نفسه‌ و ذریته و من بعدهم للمساکین،و یسمی الوقف حینئذ وقفا أهلیا،فاذا آل الی جهة بر دائمة صار خیریا. و مما لامراء فیه أن الوقف بنوعیه الخیری و الأهلی عمل من أعمال البر و الخیر،و وسیلة من وسائل القربی الی الله،و هو فیما وراء ذلک نظام صالح یسیغه العقل و تدعو إلیه نوامیس‌ المجتمع،و هو مع ذلک لا یعدو أن یکون نظاما لتوثیق ما بین الأغنیاء و الفقراء من صلات تقوم علی التعاون بینهما،فالأغنیاء یبذلون نوالهم،و الفقراء یکفون عن الحقد علیهم و التبرم‌ بما فیما أیدیهم."