ملخص الجهاز:
"ان الله سبحانه و تعالی عندما لا یسامح عابدا نتیجة لسکوته علی مظلومة دیک،بل و یعاقبه علی ذلک،فماذا سیفعل مع الذین یشاهدون بأم أعینهم- فی داخل المجتمع الاسلامی-المجازر الوحشیة التی ترتکب بحق أبناء المدن الحدودیة من أطفال و نساء و شیوخ2و قتل آلاف الأشخاص المضحین و الصادقین فی جبهات القتال،و العملیات الارهابیة التی تنفذ بحق المؤمنین من رجال طاعنین فی السن و شباب و علماء و فقهاء و أئمة جمعة و جماعة و أفراد آخرین من أبناء حزب الله3و آلاف المفاسد و الجرائم التی ترتکب علی أیدی عملاء الاستکبار العالمی،یشاهدون کل تلک الأمور دون أن ینبسوا ببنت شفة،أو یعلنوا أسفهم تضامنا مع المظلومین؟و ماذا سیقول هؤلاء لله یوم القیامة؟!
و من هنا-و استنادا الی الآیات و الشواهد و الدلائل الاسلامیة آنفة الذکر-فان الاسلام و الثورة یجب ألا یحصرا فی مکان معین،بل یجب اختراق الحدود و أن یسیر الاسلام قدما نحو انقاذ البشر و القضاء علی عوامل الفساد و مکافحة المنکرات فی أرجاء المعمورة،بالضبط مثلما فعل الاسلام منذ للحظات الأولی لظهوره،فالرسول الأکرم(ص)لم یحصر رسالته فی نطاق مدینته و دیاره،کما لم یلتزم السکوت أمام القوی الحاکمة -حینذاک-مثل الامبر اطوریتین الایرانیة و الرومیة،بل دعا حکام الدول-عبر رسائله و توصیاته-الی اعتناق الاسلام و التسلیم لله و؟؟؟ الشرک و الطغیان.
لکن و بعد انتصار الثورة الاسلامیة فی ایران، تمت محاربة السفور باعتباره من المظاهر الاستعماریة و الطاغوتیة،و طرح الحجاب کشعار اسلامی مقدس،و دخل الجیل الثوری الی الساحة بشعارات من قبیل:«اختی!حجابک سلاح أقوی من دمی»و«أختی»حجابک زینتک»فقضوا بذلک علی المظاهر الطاغوتیة فی المجتمع بکل مرافقه،و ان الأخوات المؤمنات الملتزمات أثبتن عبروعیهن الفکری و السیاسی و الثقافی و الاجتماعی انه یمکن رعایة الحجاب الاسلامی حتی فی الموارد التی یتوجب علیهن فیها اداء المسؤولیات الاسلامیة و الاجتماعیة، و القیام بدورهن الفعال فی مجال البناء و الجهاد و فی جبهات الحرب و خلفها،و الدفاع فی موضع الحجاب عن الحدود العقائدیة و الأخلاقید و العائلیة،و عدم الاستسلام أو الخنوع فی هذا المجال."