ملخص الجهاز:
"قول الله تعالی: و جزهم بما صبروا جنة و حریرا و قوله تعالی: إنما یوفی الصبرون أجرهم بغیر حساب و من الشعر ما أحسن الصبر فی مواطنه و الصبر فی کل موطن حسن و إن أبو حنیفة رحمه الله یقول اذا ابتلیت بالسلطان فمزق إیمانک بالیمین و رقعة بالاستغفار فإن الله تعالی یقول لا یؤاخذکم الله بالغو فی إیمانکم و لکن یؤاخذکم بما کسبت قلوبکم دم الیمین فی الحدیث المرفوع الیمین الغموس الکاذبة تدع الدیار بلاقع و کان یقال الیمین حیث او مدمه و قال بعض السلف دع الیمین لله إجلالا و للناس اجمالا و قال ابن المعتز علامة الکذاب جوده بالیمین من غیر مستحلف و قال غیره کلام الجاهل کله حلف و مثل و کلام العاقل کله مثل و قیل لو لم یکن فی الیمین إلا أنه یغضب الله صاحبه و یبغضه إلی الناس و لو کان فیه صادقا لکغی ثم کتاب یواقیت المواقیت فی مدح کل شی و ذمة مما الفه الشیخ إلمام ابو منصور عبد الملک بن محم ابن اسمعیل الثعالبی البیسابوری رحمه الله تعالی علی الفقیر بجه ابراهیم فی ربیع اول صورة آخر صفحة من المخطوطة و من ذم الصبر ساق المصنف قول البرقعی: من حمد الصبر و حالاته فلست بالحامد للصبر کم جرعة للصبر جرعتها أمر فی الذوق من الصبر و من مدح الحلم: لن یدرک المجد أقوام و إن کرموا حتی یذلوا(و إن عزوا)لأقوام و یشتموا فتری الألوان مشرقة لا صفح ذل و لکن صفح أحلام و من ذم الحلم قول محمد بن وهیب: لئن کنت محتاجا إلی الحلم إننی: إلی الجهل فی بعض الأحایین أحوج و مما ساق المصنف فی مدح المشورة قول بشار: إذا بلغ الرأی المشورة فاستعن بحزم نصیح أو نصیحة حازم و لا تجعل الشوری علیک غضاضة فإن الخوافی قوة للقوادم و من ذم المشورة قول المصنف و کان عبد الملک ابن صالح الهاشمی یذم المشورة و یقول:«ما استشرت أحدا قط إلا تکبر علی و تصاغرت له،و دخلته العزة و دخلتنی الذلة»."