ملخص الجهاز:
"و یروی إنه کان عند یونس بن عبید حلل مختلفة الأثمان،بعضها قیمتها أربعمائة و البعض الآخر قیمته مائتان،فذهب إلی الصلاة و خلف ابن أخیه فی الدکان،فجاء أعرابی و طلب حلة بأربعمائة،فعرض علیه من حلل المائتین فاستحسنها و رضیها و اشتراها،فضی بها و هی علی یدیه،فاستقبله یونس نعرف حلته،فقال للأعرابی:بکم إنها لا تساوی أکثر من مائتین،فارجع حتی تردها،فقال له الأعرابی:هذه تساوی فی بلدنا خمسائة و أنا أرتضیها،فقال یونس: انصرف معی فإن النصح فی الدین خیر من الدنیا بما فیها،ثم رده إلی الدکان و رد علیه درهم،و خاصم ابن أخیه فی ذلک، و قال له:أما استحییت،أما استحییت الله، (1)عن کتاب:«أبو حنیفة بطل الحریة و التسامح فی الإسلام»للأستاذ عبد الحلیم الجندی.
نسوق حدیث أبی أمامة رضی الله عنه قال: قال رسول الله صلی الله علیه و سلم:«أنا زعیم ببیت فی ربض الجنة لمن ترک الکذب و إن کان مازحا،و ببیت فی أعلی الجنة لمن حسن خلقه1» و کذلک یکره الإسلام للمسلم أن یکون ثرثارا یکثر من الکلام بلا داع،و ینعی علی هؤلاء الذین یتصدرون المجالس محاولین الاستیلاء علی دقة الحدیث لا عن علم علموه فینشروه.
قال المؤرخون:إن الملک الصالح نجم الدین أیوب،سلطان مصر،أسرف فی شراء الممالیک من بیت المال و أسکنهم فی قلعة الروضة،و أخذ بعد ذلک یعتقهم و یجعل منهم أمراء یتسلطون علی رقاب الناس،و لم یصح عند الشیخ ابن عبد السلام عتقهم، و أنهم لا بد أن یباعوا و یوضع ثمنهم فی بیت المال،و کان من بین هؤلاء الأمراء نائب السلطان و اجتمع الأمراء و طلبوا الشیخ لیحدثوه فی هذا الأمر العجیب فقال: «لا رأی عندی و لاحکم إلا أن نعقد لکم مجلسا ینادی علیکم فیه للبیع و یدخل ثمنکم إلی بیت المال،ثم یکون عتقکم بطریق شرعی بعد ذلک»."