ملخص الجهاز:
"یقول«عبد القادر حمزة»فی تقیید الصحافی و حریة الادیب:«یجب ان یکون الصحافی حاضر البدیهة،حاضر الجواب علی کل ما یدعی و هو فی کل ذلک لا یختار کما یفعل الادیب بل الحوادث هی التی تختار له کل یوم الوانا جدیدة و تدعوه الی ان یتجه الیها و ینتهی به الامر الی ان یتسع افق الادب و العلم لدیه فیصبح و کأنه موسوعة»3 و لقد استطاع الکتاب الاجادة فی النوعین4مثل العقاد و طه حسین و المازنی،و فهمی المدرس،و ابراهیم صالح شکر،و طه الراوی و محمد رضا الشبیبی،و الرصافی،و الزهاوی و یوسف رجیب،و کانت وسائل التعبیر لدی هؤلاء الادباء هی الشعر حینا و المقالة حینا آخر فهم اشبه بالفنانین،قادوات الفنان الفرشة و الریشة یصور بها علی لوحته فهی قوالب للفن،و کذلک للادباء قوالب هی،خلق قوالب جدیدة و ابداع اشکال جدیدة.
اما الیوم فقد حققت الصحافة العراقیة تقدما کبیرا فی ظل القیادة السیاسیة الواعیة حیث اولت الصحافة الامور السیاسیة التی تدفع الجماهیر الی التقدم و الرفاه و التحرر مستخدممة کل الوسائل للذود عن مصالح الشعب و حمایته من القوی المضادة،و هنا لا بد من القول ان الادب قبل ظهور الصحافة کان مقصورا علی قلة من الناس تغرم بالاشکال و الزخارف، و غریب اللفظ المثقل بالتقلید الراکد فی معناه و مبناه،و لما کانت تلک الالفاظ و الاشکال لا تتفق و طبیعة العصر الحدیث و مبتکرانه نزع الکتاب قیود التقلید و مالوا الی التجدید،لان قسما من تراثنا اللغوی و الاسلوبی مهما بذلنا من جهود فی تمحیصة لا یمکن ان ینهض بکل تبعات الحاضر و المستقبل،و لم یعد الادب و لم تعد الصحافة وفقا علی طبقة دون اخری،فالتطورات الهائلة التی صاحبت النهضة فی میادین العلم و الفنون و السیاسة و الاجتماع و ما الیها استوجبت ادبا جدیدا و لغة جدیدة تتسع لکل هذه التطورات."